كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٧] سورة الأعراف - آية: ٦٥ - ج: 2 - ص: 715

{وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ (٦٥)}

الإعراب {وَإِلى عادٍ} (الواو): استئنافية. (إلى عاد): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أرسلنا. {أَخاهُمْ}: مفعول به منصوب بالألف، و (الهاء): مضاف إليه. {هُوداً}: بدل منصوب من: أخاهم أو عطف بيان. وجملة: (أرسلنا): إلى عاد ... استئنافية. {قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ}: سبق إعرابها تفصيلا في الآية: (٥٩) من هذه السورة. وجملة: قال

استئنافية. وجملة: يا قوم ... في محل نصب مقول القول. {أَفَلا} (الهمزة): للاستفهام. (الفاء):

عاطفة. (لا): نافية. {تَتَّقُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:

تتقون ... معطوفة على جملة استئنافية مقدرة تفهم من السياق، أي: أتغفلون فلا تتقون؟ لا محل لها.

{قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنّا لَنَراكَ فِي سَفاهَةٍ وَإِنّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ (٦٦)}

الإعراب {قالَ}: فعل ماض. {الْمَلَأُ}: فاعل مرفوع. {الَّذِينَ}: اسم موصول نعت ل‍: الملأ. وجملة: قال ... استئنافية. {كَفَرُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:

كفروا ... صلة الموصول. {مِنْ قَوْمِهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: كفروا.

و (الهاء): مضاف إليه. {إِنّا}: حرف توكيد ونصب. و (نا): اسم إن. {لَنَراكَ} (اللام): هي المزحلقة. (نراك): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الكاف):

مفعول به. وجملة: لنراك ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا لنراك ... في محل نصب مقول القول. {فِي سَفاهَةٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍: نراك أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لنراك [أو متعلق بمحذوف حال إذا كانت رأى بصرية]. {وَإِنّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ} (الواو): عاطفة.

(إنا لنظنك من الكاذبين): مثل: إنا لنراك في سفاهة. والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل‍: نظن. وجملة: إنا لنظنك ... معطوفة على السابقة عليها في محل نصب.

{قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٦٧)}

الإعراب {قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ}: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٦١) فراجعها هناك.