كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٣] سورة آل عمران - آية: ١٧٨ - ج: 1 - ص: 344

مؤخر مرفوع. {أَلِيمٌ}: نعت ل‍ {عَذابٌ} مرفوع. وجملة: {لَهُمْ عَذابٌ}: في محلّ رفع معطوف على جملة: {لَنْ يَضُرُّوا}.

١٧٨ - {وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (١٧٨)}

الإعراب

{وَلا}: (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. {يَحْسَبَنَّ}: مضارع مبني على الفتح في محل جزم، و (النون): نون التوكيد. {الَّذِينَ}: اسم موصول فاعل. {كَفَرُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا يحسبنّ): استئنافية. وجملة: {كَفَرُوا}: صلة الموصول {أَنَّما}: (أنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. (ما): اسم موصول، اسم (أنّ) في محلّ نصب. {نُمْلِي}:

مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره نحن. {لَهُمْ}: جارّ ومجرور، متعلق ب‍ {نُمْلِي}.

{خَيْرٌ}: خبر (أنّ) مرفوع. {لِأَنْفُسِهِمْ}: (لأنفس): جارّ ومجرور، متعلق ب‍ {خَيْرٌ}. والمصدر المؤول {أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ}: سد مسد مفعولي (يحسب).وجملة: {نُمْلِي}: صلة الموصول.

{أَنَّما}: كافة ومكفوفة، لا عمل لها. {نُمْلِي لَهُمْ}: مثل إعراب الأول. وجملة: {أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ}: استئنافية. {لِيَزْدادُوا}: (اللام): حرف تعليل. (يزدادوا): مضارع منصوب ب‍ (أن) مضمرة بعد لام التعليل، و (الواو): فاعل. {إِثْماً}: تمييز منصوب. {وَلَهُمْ}: (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عَذابٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {مُهِينٌ}: نعت مرفوع وجملة: (لهم عذاب): معطوفة على جملة: {نُمْلِي} الثانية.

١٧٩ - {ما كانَ اللهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَما كانَ اللهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلكِنَّ اللهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ فَآمِنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (١٧٩)}

الإعراب

{ما}: نافية. {كانَ}: فعل ماض ناقص. {اللهُ}: لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. وخبرها محذوف تقديره: «ما كان الله مريدا». {لِيَذَرَ}: (اللام): لام الجحود. (يذر):

فعل مضارع منصوب ب‍ (أن) مضمرة بعد لام الجحود. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {الْمُؤْمِنِينَ}:

مفعول به منصوب بالياء. {عَلى}: حرف جرّ. {ما}: اسم موصول في محلّ جرّ. {أَنْتُمْ}:

ضمير في محلّ رفع مبتدأ. {عَلَيْهِ}: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ {أَنْتُمْ}.

والمصدر المؤوّل (أن يذر): في محلّ جرّ باللام، متعلق بخبر (كان) المحذوف. وجملة: {ما كانَ اللهُ}: