كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٤] سورة النساء - آية: ١٤٥ - ج: 1 - ص: 465

١٤٥ - {إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً (١٤٥)}

الإعراب

{إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {الْمُنافِقِينَ}: اسم إن منصوب بالياء. {فِي الدَّرْكِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن وجملة: (إن المنافقين ... ) استئنافية.

{الْأَسْفَلِ}: نعت مجرور. {مِنَ النّارِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الدرك.

{وَلَنْ}: (الواو): عاطفة. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال. {تَجِدَ} فعل مضارع منصوب، وفاعله مستتر تقديره: أنت. {لَهُمْ} جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نصيرا. [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان إن جعلت: تجد ناصبا لمفعولين]. {نَصِيراً}: مفعول به منصوب. وجملة:

(لن تجد ... ) معطوفة على خبر إن في محل رفع.

١٤٦ - {إِلَاّ الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاِعْتَصَمُوا بِاللهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلّهِ فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً (١٤٦)}

الإعراب

{إِلَاّ}: أداة استثناء. {الَّذِينَ}: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء من الضمير في: (لهم) في الآية السابقة. {تابُوا}: فعل ماض. و (الواو): فاعل. وجملة: (تابوا ... ) صلة الموصول. {وَأَصْلَحُوا} (الواو): عاطفة. (أصلحوا): مثل تابوا، ومعطوفة عليها.

{وَاعْتَصَمُوا}: مثل (تابوا)، ومعطوفة عليها. {بِاللهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (اعتصموا).

{وَأَخْلَصُوا}: مثل: تابوا ومعطوفة عليها. {دِينَهُمْ}: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه.

{لِلّهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: أخلصوا. {فَأُولئِكَ} (الفاء): استئنافية. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. {مَعَ}: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية.

{الْمُؤْمِنِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء. {وَسَوْفَ} (الواو): عاطفة. (سوف): حرف استقبال.

{يُؤْتِ}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الْمُؤْمِنِينَ}: مفعول به أول منصوب بالياء. {أَجْراً}: مفعول به ثان منصوب. {عَظِيماً}: نعت منصوب. وجملة: (سوف يؤت الله ... ) معطوفة على جملة: (أولئك مع ... ).

١٤٧ - {ما يَفْعَلُ اللهُ بِعَذابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكانَ اللهُ شاكِراً عَلِيماً (١٤٧)}

الإعراب