استئنافية. {مَعْلُوماتٌ}: نعت مرفوع. {فَمَنْ}: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ.
{فَرَضَ}: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: {فَرَضَ}: في محل رفع خبر (من).
[أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب] وجملة: من فرض ... معطوفة على الاستئنافية، لا محل لها.
{فِيهِنَّ}: جار ومجرور، متعلق ب {فَرَضَ}. {الْحَجُّ}: مفعول به منصوب. {فَلا}: (الفاء):
رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. {رَفَثَ}: اسم (لا) مبني في محل نصب. (الواو):
عاطفة. {وَلا فُسُوقَ}: مثل (ولا رفث) (الواو): عاطفة. {لا جِدالَ}: مثل: (لا رفث) {فِي الْحَجِّ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا جدال).وخبر (لا) الأولى والثانية محذوف يدل عليه خبر (لا جدال)؛ أي: لا رفث في الحج ولا فسوق في الحج. [ويجوز أن تكون (لا) الثانية والثالثة مكررتين؛ لتوكيد النفي، والكلمتان: {فُسُوقَ} و {جِدالَ} معطوفتان على {رَفَثَ،} والخبر: {فِي الْحَجِّ}].وجملة: (لا) واسمها وخبرها: في محل جزم جواب الشرط. والجملتان:
{وَلا فُسُوقَ} {وَلا جِدالَ}: معطوفتان على جملة: (لا رفث) {وَما}: (الواو):
عاطفة. {ما}: اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم للصدارة. {تَفْعَلُوا}: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، والضمير فاعل. {مِنْ خَيْرٍ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من: (ما). {يَعْلَمْهُ}: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط، والضمير مفعول به.
{اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: {يَعْلَمْهُ اللهُ}: جواب الشرط. وجملة: {وَما تَفْعَلُوا ... }: معطوفة على جملة: {فَمَنْ فَرَضَ ... } لا محل لها. (الواو): استئنافية.
{وَتَزَوَّدُوا}: فعل أمر، والضمير فاعل. وجملة: {وَتَزَوَّدُوا}: استئنافية. {فَإِنَّ}: (الفاء):
واقعة في جواب الطلب. (إنّ): حرف ناسخ. {خَيْرٍ}: اسم (إنّ) منصوب. {الزّادِ}: مضاف إليه. {التَّقْوى}: خبر (إنّ) مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (إنّ) واسمها وخبرها: في محل جزم جواب شرط مقدر. {وَاتَّقُونِ}: (الواو): عاطفة. {اِتَّقُونِ}: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. و (النون): للوقاية. و (الياء) المحذوفة: مفعول به. والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به: معطوفة على جملة: {وَتَزَوَّدُوا}. {يا أُولِي}: {يا}: أداة نداء. {أُولِي}: منادى مضاف منصوب بالياء. {الْأَلْبابِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة النداء: استئنافية.
١٩٨ - {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَاُذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضّالِّينَ (١٩٨)}
