كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٢٨] سورة القصص - آية: ٦٠ - ج: 3 - ص: 1723

والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب نعت ل‍ (رسولا). {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يتلو). {آياتِنا}: مفعول به منصوب بالكسرة و (نا) مضاف إليه. {وَما} (الواو): عاطفة (ما): نافية. {كُنّا}: فعل ماض ناسخ. (نا) اسمها. {مُهْلِكِي}: خبر (كان) منصوب بالياء وحذفت النون للإضافة، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (وما كان ... ). {الْقُرى}:

مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. {إِلاّ}: للحصر. {وَأَهْلُها} (الواو): حالية. (أهلها): مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {ظالِمُونَ}: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب حال.

{وَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَزِينَتُها وَما عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ وَأَبْقى أَفَلا تَعْقِلُونَ (٦٠)}

الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): اسم شرط جازم مبني في محل نصب مفعول به مقدم. {أُوتِيتُمْ}: فعل ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب فاعل، والجملة استئنافية. {مِنْ}:

حرف جر. {شَيْءٍ}: تمييز (ما) مجرور. {فَمَتاعُ} (الفاء): رابطة. (متاع): خبر لمبتدإ محذوف مرفوع. {الْحَياةِ}: مضاف إليه مجرور. {الدُّنْيا}: نعت مجرور بالكسرة المقدرة. {وَزِينَتُها} (الواو): عاطفة. (زينتها): معطوف مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (فمتاع ... ) في محل جزم جواب الشرط. {وَما} (الواو): عاطفة. (ما) مبتدأ. {عِنْدَ}: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {خَيْرٌ}: خبر مرفوع، وجملة (وما عند ... ) لا محل لها بالعطف على جملة (وما أوتيتم). {وَأَبْقى} (الواو): عاطفة. (أبقى): معطوف مرفوع بالضمة المقدرة. {أَفَلا} (الهمزة): استفهامية. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. {تَعْقِلُونَ}:

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.

{أَفَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (٦١)}

الإعراب {أَفَمَنْ} (الهمزة): استفهامية. (الفاء): استئنافية. (من): مبتدأ. {وَعَدْناهُ}:

فعل ماض مبني و (نا) فاعل و (الهاء) مفعول به. {وَعْداً}: مفعول مطلق منصوب. {حَسَناً}:

نعت منصوب، وجملة (وعدنا ... ) صلة الموصول. {فَهُوَ} (الفاء): عاطفة. (هو): مبتدأ.

{لاقِيهِ}: خبر مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مضاف إليه، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. {كَمَنْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (من) والجملة الاسمية: من