كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٦٥] سورة الطلاق - ج: 4 - ص: 2477

(٦٥) سورة الطلاق

مدنية وآياتها ١٢ نزلت بعد الإنسان

١ - {يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاِتَّقُوا اللهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاّ أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً (١)}

الإعراب {يا أَيُّهَا}: (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها): للتنبيه. {النَّبِيُّ}: نعت لأي تبعه على الرفع لفظا. [أو عطف بيان له].وجملة النداء: (يا أيها النبي ... ) ابتدائية. [أو استئنافية]. {إِذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. {طَلَّقْتُمُ}: فعل ماض، و (التاء): فاعل.

{النِّساءَ}: مفعول به منصوب. وجملة: (طلقتم ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا طلقتم ... ) جواب النداء لا محل لها. [أو في محل نصب مقول قول مقدر، أي: قل لأمتك ... ].

{فَطَلِّقُوهُنَّ}: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (طلقوهن): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، و (النون): حرف لجماعة الإناث. {لِعِدَّتِهِنَّ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول طلقوهن. وجملة: (فطلقوهن ... ) جواب شرط غير جازم.

{وَأَحْصُوا}: (الواو): عاطفة. (أحصوا): مثل: (طلقوا ... ) ومعطوفة عليها. {الْعِدَّةَ}: مفعول به منصوب. {وَاتَّقُوا اللهَ}: (الواو): عاطفة. (اتقوا الله): مثل: (أحصوا العدة ... ) مفردات وجملة.

{رَبَّكُمْ}: نعت منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. {لا}: ناهية جازمة.

{تُخْرِجُوهُنَّ}: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {مِنْ بُيُوتِهِنَّ}: جار ومجرور متعلق ب‍: تخرجوهن، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لا تخرجوهن ... ) استئنافية. {وَلا}: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. {يَخْرُجْنَ}: فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم، و (النون): نون النسوة فاعل. وجملة: (لا يخرجن ... ) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. {إِلاّ}: أداة استثناء. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يَأْتِينَ}: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب، و (النون): نون النسوة فاعل. {بِفاحِشَةٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍:

يأتين. والمصدر المؤول من: أن يأتين ... في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بمحذوف حال،