كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١٣] سورة الرعد - آية: ٣ - ج: 2 - ص: 1110

محل رفع خبر {لِأَجَلٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يجري). {مُسَمًّى}: نعت مجرور بالكسرة المقدرة وجملة: (كل ... ) في محل نصب حال من مفعول-سخر- {يُدَبِّرُ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة استئنافية. [أو في موضع حال من فاعل-استوى-]. {الْأَمْرَ}:

مفعول به منصوب. {يُفَصِّلُ الْآياتِ}: مثل (يدبر الأمر) ومعطوفة عليها والمفعول به منصوب بالكسرة. {لَعَلَّكُمْ}: حرف ناسخ للرجاء و (الكاف) اسمه {بِلِقاءِ}: جار ومجرور متعلق ب‍:

توقنون. {رَبِّكُمْ}: مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه. {تُوقِنُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة خبر (لعل).في محل رفع، وجملة لعل ومتعلقاتها تعليلية.

{وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ وَأَنْهاراً وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٣)}

الإعراب {وَهُوَ} (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. {الَّذِي}: موصول-خبر- {مَدَّ}:

فعل ماض وفاعله-هو-والجملة صلة الموصول. {الْأَرْضَ}: مفعول به منصوب، وجملة (وهو ... ) معطوفة على جملة (الله الذي ... ) في الآية السابقة {وَجَعَلَ} (الواو): عاطفة. (جعل): ماض وفاعله مستتر-هو. والجملة معطوفة على سابقتها. {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب‍: جعل.

{رَواسِيَ}: مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة و {أَنْهاراً}: معطوف منصوب. {وَمِنْ كُلِّ} (الواو): عاطفة. (من كل): جار ومجرور متعلق ب‍: جعل. {الثَّمَراتِ}: مضاف إليه مجرور.

{جَعَلَ فِيها}: مثل الأولى ومعطوفة عليها. {زَوْجَيْنِ}: مفعول به منصوب بالياء. {اِثْنَيْنِ}: نعت منصوب بالياء. {يُغْشِي}: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو- {اللَّيْلَ}: مفعول به منصوب {النَّهارَ}: مفعول به ثان منصوب والجملة في محل نصب حال من فاعل-مد-[أو هي استئنافية]. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {فِي ذلِكَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. {لَآياتٍ}: اللام للتوكيد و (آيات) اسم إن منصوب بالكسرة. {لِقَوْمٍ}: جار ومجرور متعلق بنعت لآيات {يَتَفَكَّرُونَ}: مثل-توقنون-وهي في محل جر نعت لقوم. وجملة إن ومتعلقاتها استئنافية.

{وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٤)}