الإعراب
{لا}: نافية. {يَسْتَوِي}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {الْقاعِدُونَ}:
فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (لا يستوي ... ) استئنافية. {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}: جار ومجرور وعلامة الجر الياء متعلق بمحذوف حال من (القاعدون). {غَيْرُ}: بدل مرفوع من: القاعدون. [أو نعت له].
{أُولِي}: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. {الضَّرَرِ}: مضاف إليه مجرور. {وَالْمُجاهِدُونَ} (الواو): عاطفة (المجاهدون): اسم معطوف على: القاعدون، مرفوع بالواو.
{فِي سَبِيلِ}: جار ومجرور متعلق ب «المجاهدون». {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه.
{بِأَمْوالِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب «المجاهدون».و (الهاء): مضاف إليه. {وَأَنْفُسِهِمْ} (الواو):
عاطفة. (أنفسهم): اسم مجرور بالعطف على (أموالهم).و (الهاء): مضاف إليه. {فَضَّلَ}: فعل ماض، {اللهِ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الْمُجاهِدِينَ}: مفعول به منصوب بالياء. وجملة:
(فضّل ... ) استئنافية. {بِأَمْوالِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب: المجاهدين. و (الهاء): مضاف إليه.
{وَأَنْفُسِهِمْ}: (الواو): عاطفة. (أنفسهم): اسم معطوف على أموالهم مجرور مثله. و (الهاء):
مضاف إليه. {عَلَى الْقاعِدِينَ}: جار ومجرور متعلق ب: (فضل). {دَرَجَةً}: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه عدده أو نوعه [وقيل: حال، أي: ذوي درجة، وقيل: منصوب على نزع الخافض، أي:
بدرجة]. {وَكُلاًّ} (الواو): اعتراضية. (كلاّ): مفعول به أول منصوب مقدم. {وَعَدَ}: فعل ماض.
{اللهِ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الْحُسْنى}: مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدرة. وجملة:
(كلاّ وعد ... ) اعتراضية. {وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ} (الواو): عاطفة. (فضل الله المجاهدين على القاعدين): سبق إعرابها تفصيلا. والجملة معطوفة على جملة: (فضل الله ... ) الاستئنافية. {أَجْراً}: مفعول مطلق من غير لفظ الفعل، لأن معنى فضلهم: أجرهم. [وقيل: مفعول به، لأن فضلهم بمعنى أعطاهم. وقيل: منصوب على نزع الخافض، والتقدير: بأجر] {عَظِيماً}: نعت منصوب.
٩٦ - {دَرَجاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً (٩٦)}
الإعراب
