الإعراب {وَإِنْ}: (الواو) استئنافية، (إن): حرف شرط جازم. {يُكَذِّبُوكَ}: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به، وجملة:(إن يكذبوك ... ) لا محل لها استئنافية [ويجوز أن تكون الواو عاطفة والجملة: لا محل لها معطوفة على جملة النداء]. {فَقَدْ}: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (قد): حرف تحقيق. {كُذِّبَتْ}: فعل ماض مبني للمجهول. {رُسُلٌ}: نائب فاعل مرفوع. {مِنْ قَبْلِكَ}: جار ومجرور متعلق بنعت لرسل [أو متعلق ب (كذّبت)] وجملة: (كذبت رسل ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
{وَإِلَى اللهِ}: (الواو): عاطفة، (إلى الله): جار ومجرور متعلق ب (ترجع). {تُرْجَعُ}: فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول. {الْأُمُورُ}: نائب فاعل، وجملة:(إلى الله ترجع ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (يكذبوك ... ).
الإعراب {يا أَيُّهَا النّاسُ}: سبق إعرابها أول الآية (٣). {إِنَّ}: حرف ناسخ. {وَعْدَ}:
اسم إن منصوب. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه. {حَقٌّ}: خبر إن مرفوع، وجملة:(إن وعد الله حق ... ) لا محل لها جواب النداء، {فَلا}: (الفاء): عاطفة لربط المسبب بالسبب، (لا):
ناهية جازمة. {تَغُرَّنَّكُمُ}: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم بلا الناهية، و (النون) نون التوكيد و (الكاف) مفعول به. {الْحَياةُ}: فاعل مرفوع. {الدُّنْيا}: صفة مرفوعة بضمة مقدرة، وجملة:(لا تغرنكم الحياة ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر أي تنبهوا فلا تغرنكم .. [أو هي جواب شرط مقدر والتقدير:(إن أردتم الفوز بوعد الله فلا تغرنكم الحياة الدنيا ... ]. {وَلا يَغُرَّنَّكُمْ}: مثل: (لا تغرنكم) ومعطوفة عليها. {بِاللهِ}: جار ومجرور متعلق ب (يغرّنّكم).
الإعراب {إِنَّ}: حرف ناسخ. {الشَّيْطانَ}: اسم إن منصوب. {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق بعدو. {عَدُوٌّ}: خبر إن مرفوع، وجملة:(إن الشيطان لكم عدو ... ) لا محل لها استئناف