كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٤٥] سورة الجاثية - آية: ٢٥ - ج: 4 - ص: 2209

{يَظُنُّونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره في محل نصب بدل من جملة (ما لهم ... ) [أو لا محل لها تعليلية].

٢٥ - {وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلاّ أَنْ قالُوا اِئْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٥)}

الإعراب {وَإِذا}: (الواو) استئنافية (إذا): ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {تُتْلى}: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمجهول. {عَلَيْهِمْ}:

جار ومجرور متعلق ب‍ (تتلى). {آياتُنا}: نائب فاعل مرفوع و (نا) مضاف إليه، وجملة (تتلى ... ) في محل جر بالإضافة. {بَيِّناتٍ}: حال منصوبة بالكسرة من نائب الفاعل. {ما}: نافية.

{كانَ}: ماض ناقص. {حُجَّتَهُمْ}: خبر (كان) منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {إِلاّ}:

للحصر. {أَنْ}: مصدرية. {قالُوا}: ماض و (الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع اسم كان، وجملة (كان) ومتعلقاتها جواب الشرط لا محل لها. {اِئْتُوا}: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب مقول القول. {آياتُنا}: جار ومجرور متعلق ب‍ (ائتوا) و (نا) مضاف إليه. {أَنْ}: شرطية. {كُنْتُمْ}: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط و (التاء) اسمه. {صادِقِينَ}: خبر (كنتم) منصوب بالياء، والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.

٢٦ - {قُلِ اللهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٢٦)}

الإعراب {قُلِ}: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئناف بيانيّ. {اللهُ}: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يُحْيِيكُمْ}: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (الله) وهو وخبره في محل نصب مقول القول. {ثُمَّ}: عاطفة. {يُمِيتُكُمْ}: مثل إعراب (يحييكم) ومعطوفة عليها في محل رفع.

{ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ}: مثل إعراب (ثم يحييكم) ومعطوفة عليها. {إِلى يَوْمِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يجمعكم). {الْقِيامَةِ}: مضاف إليه مجرور. {لا}: نافية للجنس. {رَيْبَ}: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. {فِيهِ}: جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، والجملة في محل نصب حال من (يوم القيامة). {وَلكِنَّ}: (الواو) عاطفة (لكن): للاستدراك ناسخة. {أَكْثَرَ}: اسم (لكن) منصوب. {النّاسِ}: مضاف إليه مجرور. {لا}: نافية. {يَعْلَمُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت