{قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَاُدْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (٢٩)}
الإعراب {قُلْ}: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة الفعلية استئنافية.
{أَمَرَ}: فعل ماض، {رَبِّي}: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء):
مضاف إليه. {بِالْقِسْطِ}: جار ومجرور متعلق ب: أمر. وجملة: أمر ... في محل نصب مقول القول. {وَأَقِيمُوا} (الواو): عاطفة. (أقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل.
{وُجُوهَكُمْ}: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. {عِنْدَ}: ظرف مكان منصوب متعلق ب: أقيموا. {كُلِّ}: مضاف إليه مجرور. {مَسْجِدٍ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: أقيموا
معطوفة على مضمون جملة مقول القول في محل نصب، لأن قوله: أمر ربي بالقسط بمعنى: أقسطوا فصح أن يعطف عليها فكأن المعنى: أقسطوا وأقيموا [أو أن جملة: أقيموا معطوفة على جملة محذوفة تقديرها: اقبلوا وأقيموا]. {وَادْعُوهُ} (الواو): عاطفة. (ادعوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {مُخْلِصِينَ}: حال منصوبة بالياء {لَهُ}: جار ومجرور متعلق ب: مخلصين. {الدِّينَ}: مفعول به منصوب لاسم الفاعل. وجملة: ادعوه
معطوفة على جملة: أقيموا ... في محل نصب. {كَما} (الكاف): حرف جر. (ما): مصدرية.
{بَدَأَكُمْ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق محذوف تقديره: تعودون عودا كبدئكم. {تَعُودُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تعودون
استئنافية فيها معنى التعليل. للأمر: أقيموا.
{فَرِيقاً هَدى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اِتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ اللهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (٣٠)}
الإعراب {فَرِيقاً}: مفعول به مقدم منصوب. [أو حال منصوبة من فاعل تعودون].
{هَدى}: فعل ماض، والفاعل مستتر، تقدير: هو. والجملة الفعلية في محل نصب حال من فاعل بدأ فى الآية السابقة وهو (الله)، وذلك بتقدير: قد، أي تعودون قد هدى فريقا، وأضل فريقا. [أو في محل نصب نعت ل: فريقا]. {وَفَرِيقاً} (الواو): عاطفة. (فريقا): مفعول به لفعل محذوف تقديره:
أضل. والجملة الفعلية معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب حال. [أو أن: فريقا: حال مثل