الشرط. [أو تعليلية للجواب المقدر؛ أي: من يبدّل ... فإن الله يعاقبه؛ لأنه شديد العقاب].
٢١٢ - {زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَياةُ الدُّنْيا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اِتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَاللهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ (٢١٢)}
الإعراب
{زُيِّنَ}: فعل ماض مبني للمجهول. {لِلَّذِينَ}: جار ومجرور، متعلق ب {زُيِّنَ}.
{كَفَرُوا}: فعل، وفاعل. والجملة: صلة الموصول. {الْحَياةُ}: نائب فاعل مرفوع. {الدُّنْيا}:
نعت مرفوع بالضمة المقدرة. وجملة: {زُيِّنَ ... }: لا محل لها، استئنافية. (الواو): عاطفة.
{وَيَسْخَرُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. والجملة معطوفة على جملة:
{زُيِّنَ ... } لا محل لها. {مِنَ الَّذِينَ}: جار ومجرور، متعلق ب {وَيَسْخَرُونَ}. {آمَنُوا}:
فعل، وفاعل. والجملة: صلة الموصول. (الواو): عاطفة. {الَّذِينَ}: اسم موصول مبتدأ.
{اِتَّقَوْا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. والجملة: صلة الموصول. {فَوْقَهُمْ}: (فوق): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر، والضمير (الهاء): مضاف إليه. وجملة المبتدإ والخبر: معطوفة على جملة {زُيِّنَ ... } لا محل لها. {يَوْمَ}: ظرف زمان منصوب. {الْقِيامَةِ}: مضاف إليه مجرور. {وَاللهُ}: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ. {يَرْزُقُ}: فعل مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر تقديره: هو. {مِنَ}: اسم موصول مفعول به. وجملة: {يَرْزُقُ ... }: في محل رفع خبر المبتدأ: {اللهُ}.وجملة المبتدإ والخبر: استئنافية. {يَشاءُ}: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة: صلة الموصول. {بِغَيْرِ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت لمصدر الفعل {يَرْزُقُ؛} أي: يرزقه رزقا بغير حساب. {حِسابٍ}: مضاف إليه مجرور.
٢١٣ - {كانَ النّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النّاسِ فِيمَا اِخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اِخْتَلَفَ فِيهِ إِلَاّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اِخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢١٣)}
الإعراب
{كانَ}: فعل ماض ناسخ. {النّاسُ}: اسم (كان) مرفوع. {أُمَّةً}: خبر (كان) منصوب، وجملة: {كانَ ... }: استئنافية. {واحِدَةً}: نعت منصوب. {فَبَعَثَ}:
(الفاء): عاطفة. (بعث): فعل ماض. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {النَّبِيِّينَ}: مفعول به منصوب بالياء. {مُبَشِّرِينَ}: حال منصوبة بالياء. {وَمُنْذِرِينَ}: (الواو): عاطفة. {مُنْذِرِينَ}:
