كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٢٠] سورة طه - آية: ١٢٩ - ج: 3 - ص: 1417

الإعراب {أَفَلَمْ}: (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) استئنافية و (لم) نافية جازمة. {يَهْدِ}:

مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يهد) بتضمينه معنى (يتبين) وفاعل (يهد) محذوف دلّ عليه السياق (أي ألم يهد لهم إهلاكنا من قبلهم فيتبين لهم الحق)، وجملة (يهد ... ) استئنافية [أو معطوفة بالفاء على مقدّر (أي أغفلوا فلم يهد لهم)]. {كَمْ}: خبرية (أو استفهامية) في محل نصب مفعول به مقدّم ل‍ (أهلكنا) {أَهْلَكْنا}: ماض و (نا) فاعله. {قَبْلَهُمْ}: ظرف منصوب متعلق ب‍ (أهلكنا) و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (أهلكنا) لا محل لها تفسيرية لفاعل (يهدي).

[ويجوز أن يكون فاعل (يهد) ضميرا يعود على لفظ الجلالة وتكون جملة (أهلكنا) في محل نصب مفعول به]. {مِنَ الْقُرُونِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍ (كم)، وتمييزها مقدر، أى: كم قرن. {يَمْشُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال.

{فِي مَساكِنِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يمشون). (الهاء) مضاف إليه. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب.

{فِي ذلِكَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم لإن. {لَآياتٍ}: (اللام) للتوكيد و (آيات) اسم (إن) منصوب بالكسرة، والجملة استئناف بيانيّ. {لِأُولِي}: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت (لآيات). {النُّهى}: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة.

{وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى (١٢٩)}

الإعراب {وَلَوْلا}: (الواو): استئنافية. (لولا): حرف شرط غير جازم يفيد امتناع لوجود.

{كَلِمَةٌ}: مبتدأ مرفوع والخبر محذوف تقديره (موجودة)، والجملة استئنافية. {سَبَقَتْ}: ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي) والجملة في محل رفع نعت ل‍ (كلمة). {مِنْ رَبِّكَ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (سبقت) و (الكاف) مضاف إليه. {لَكانَ}: (اللام) واقعة في جواب (لولا) و (كان) ماض ناقص واسمه مستتر (هو) (أي الإهلاك). {لِزاماً}: خبر (كان) منصوب والجملة جواب الشرط لا محل لها. {وَأَجَلٌ} (الواو): عاطفة. (أجل): معطوف على (كلمة) مرفوع. {مُسَمًّى}: نعت مرفوع بالضمة المقدّرة.

{فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِها وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى (١٣٠)}

الإعراب {فَاصْبِرْ}: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اصبر) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن يؤذيك-قولهم-فاصبر). {عَلى ما}: جار