كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٥] سورة المائدة - ج: 1 - ص: 485

(٥) سورة المائدة

مدنية إلا آية (٣) فنزلت بعرفات في حجة الوداع

وآياتها (١٢٠) نزلت بعد الفتح

١ - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلاّ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ ما يُرِيدُ (١)}

الإعراب

{يا أَيُّهَا} (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها): للتنبيه. {الَّذِينَ}: اسم موصول بدل من أي في محل نصب أو نعت.

{آمَنُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. وجملة النداء: يا أيها ... لا محل لها. {أَوْفُوا}: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. {بِالْعُقُودِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (أوفوا).وجملة: (أوفوا ... ) جواب النداء لا محل لها. {أُحِلَّتْ}: فعل ماض مبني للمفعول و (التاء): للتأنيث. {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (أحلت). {بَهِيمَةُ}: نائب فاعل مرفوع.

{الْأَنْعامِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: (أحلت ... ) استئنافية. {إِلاّ}: أداة استثناء. {ما}:

اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. {يُتْلى}: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يتلى ... ) صلة الموصول. {عَلَيْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: يتلى. {غَيْرَ}: حال منصوبة من ضمير المخاطب في (لكم). {مُحِلِّي}: مضاف إليه مجرور بالياء، وحذفت النون للإضافة. {الصَّيْدِ}: مضاف إليه مجرور. {وَأَنْتُمْ} (الواو): واو الحال. (أنتم): مبتدأ. {حُرُمٌ}: خبر مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية في محل نصب حال.

{إِنَّ}: حرف ناسخ للتوكيد. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {يَحْكُمُ}: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يحكم ... ) في محل رفع خبر إن. {ما}: اسم موصول في محل نصب مفعول به. {يُرِيدُ}: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو.

وجملة: (يريد ... ) صلة الموصول. وجملة: (إن الله ... ) استئنافية.

٢ - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْواناً وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَاِتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (٢)}