كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٤٠] سورة غافر - آية: ٣٧ - ج: 4 - ص: 2080

مفعول به منصوب. {لَعَلِّي}: حرف ترجّ ونصب. و (ياء المتكلم) اسمه. {أَبْلُغُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وجملة (لعلّ ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ.

{الْأَسْبابَ}: مفعول به منصوب.

٣٧ - {أَسْبابَ السَّماواتِ فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كاذِباً وَكَذلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلاّ فِي تَبابٍ (٣٧)}

الإعراب {أَسْبابَ}: بدل من الأول منصوب. {السَّماواتِ}: مضاف إليه مجرور.

{فَأَطَّلِعَ}: (الفاء) سببية و (أطلع) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا وفاعله مستتر-أنا- والمصدر المؤول من (أن) أطلع في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من الأمر السابق والتقدير (ليكن منك بناء فاطلاع مني). {إِلى إِلهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (أطلع). {مُوسى}: مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدّرة. {وَإِنِّي} (الواو): عاطفة. (إني): حرف توكيد ونصب، و (الياء) اسمها. {لَأَظُنُّهُ}: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (أظن) فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) و (الهاء) مفعول به أوّل. {كاذِباً}: مفعول به ثان منصوب، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول القول [أو حال] وجملة (لأظنّه) في محل رفع خبر (إنّ). {وَكَذلِكَ}:

(الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف من الفعل (زين) {زُيِّنَ}:

ماض مبني للمفعول. {لِفِرْعَوْنَ}: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب‍ (زين). {سُوءُ}: نائب فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {عَمَلِهِ}: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ} (الواو): عاطفة. (صدّ): فعل ماض مبني للمفعول. (عن السبيل): جار ومجرور متعلق ب‍: (صدّ) ومعطوفة عليها لا محل لها. {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {كَيْدُ}: مبتدأ مرفوع.

{فِرْعَوْنَ}: مضاف إليه مجرور بالفتحة. {إِلاّ}: للحصر. {فِي تَبابٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (كيد)، والجملة استئنافية [أو معطوفة على الاستئنافية].

٣٨ - {وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ اِتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ (٣٨)}

الإعراب {وَقالَ الَّذِي آمَنَ} (الواو): استئنافية. (قال الذي آمن): مثل إعرابها في الآية (٣٠).والجملة استئنافية وجملة (آمن) صلة الموصول. {يا قَوْمِ}: منادى منصوب بعد (ياء) النداء وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وهي مضاف إليه. {اِتَّبِعُونِ}: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (ياء المتكلم المحذوفة) مفعول به، والجملة