كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٤٠] سورة غافر - آية: ١٧ - ج: 4 - ص: 2070

بالضمة المقدّرة. {عَلَى اللهِ}: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب‍ (يخفى). {مِنْهُمْ}: جار ومجرور متعلق بحال من: (شيء). {شَيْءٌ}: فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (هم).

{لِمَنِ}: اسم استفهام مبني في محل جرّ باللام متعلق بخبر مقدّم. {الْمُلْكُ}: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول قول محذوف (أي يقول الله-تعالى-لمن الملك). {الْيَوْمَ}:

ظرف منصوب متعلق ب‍ (الملك). {لِلّهِ}: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر لمبتدإ محذوف أي (الملك لله)، والجملة بتقدير المبتدأ في محل نصب مقول القول لقول محذوف (أي يقول الله مجيبا نفسه-تعالى-[(الملك) لله]. {الْواحِدِ}: نعت للفظ الجلالة مجرور. {الْقَهّارِ}: نعت ثان مجرور.

١٧ - {الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ (١٧)}

الإعراب {الْيَوْمَ}: ظرف منصوب متعلق ب‍ (تجزى) {تُجْزى}: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمفعول. {كُلُّ}: نائب فاعل مرفوع والجملة استئناف ضمن القول المقدر سابقا.

{نَفْسٍ}: مضاف إليه مجرور. {بِما}: الباء حرف جرّ و (ما) مصدرية. {كَسَبَتْ}: فعل ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر (هي) والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جرّ بالباء متعلق ب‍ (تجزى) والتقدير اليوم تجزى كل نفس بكسبها. {لا}: نافية للجنس. {ظُلْمَ}: اسم (لا) مبني في محل نصب. {الْيَوْمَ}: ظرف منصوب متعلق بخبر (لا) والجملة استئناف ثان ضمن القول.

{إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {سَرِيعُ}: خبر إن مرفوع. {الْحِسابِ}: مضاف إليه مجرور، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها لا محل لها تعليلية.

١٨ - {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ ما لِلظّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطاعُ (١٨)}

الإعراب {وَأَنْذِرْهُمْ} (الواو): استئنافية. (أنذرهم): فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به أول. {يَوْمَ}: مفعول ثان منصوب. {الْآزِفَةِ}: مضاف إليه مجرور، والجملة استئنافية.

{إِذِ}: ظرف مبني في محل نصب بدل من (يوم). {الْقُلُوبُ}: مبتدأ مرفوع. {لَدَى}: ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. {الْحَناجِرِ}: مضاف إليه مجرور، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف (إذ) إليها. {كاظِمِينَ}: حال من القلوب منصوب بالياء. {ما}: نافية.

{لِلظّالِمِينَ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {مِنْ حَمِيمٍ}: جار ومجرور بمن لفظا مرفوع