{وَما أَهْدِيكُمْ إِلاّ سَبِيلَ} (الواو): عاطفة. (ما أهديكم إلا سبيل) مثل (ما أريكم إلا ما) ومعطوفة عليها في محل نصب. {الرَّشادِ}: مضاف إليه مجرور.
٣٠ - {وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ (٣٠)}
الإعراب {وَقالَ} (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. {الَّذِي}: فاعل والجملة معطوفة على جملة (قال فرعون). {آمَنَ}: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول.
{يا قَوْمِ}: مثل إعرابها في الآية السابقة وجملة النداء اعتراضية للتحذير [أو هي في محل نصب مقول القول]. {إِنِّي}: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمها. {أَخافُ}: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها جواب النداء [أو هي في محل نصب مقول القول]. {عَلَيْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب (أخاف). {مِثْلَ}: مفعول به منصوب.
{يَوْمِ}: مضاف إليه مجرور. {الْأَحْزابِ}: مضاف إليه مجرور.
٣١ - {مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ (٣١)}
الإعراب {مِثْلَ}: بدل من (مثل) في الآية السابقة. {دَأْبِ}: مضاف إليه مجرور.
{قَوْمِ}: مضاف إليه مجرور. {نُوحٍ}: مضاف إليه مجرور. {وَعادٍ}: معطوف بالواو مجرور.
{وَثَمُودَ}: معطوف بالواو مجرور بالفتحة. {وَالَّذِينَ}: معطوف بالواو في محل جرّ.
{مِنْ بَعْدِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. {وَمَا} (الواو):
اعتراضية. (ما): نافية حجازية. {اللهُ}: لفظ الجلالة اسم (ما) مرفوع. {يُرِيدُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل نصب خبر (ما) والجملة من (ما) ومتعلقاتها اعتراضية لا محل لها. {ظُلْماً}: مفعول به منصوب. {لِلْعِبادِ}: جار ومجرور متعلق ب (ظلما).
٣٢ - {وَيا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ (٣٢)}
الإعراب {وَيا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ} (الواو): عاطفة. (يا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد): مثل (يا قوم إني أخاف عليكم ... يوم الأحزاب) وجملة النداء معطوفة على نظيرتها في الآية (٣٠) وجملة (إنّ ومتعلقاتها) جواب النداء، وجملة (أخاف) في محل رفع خبر (إنّ) وعلامة الجرّ في (التناد) الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لأجل الوقف.