١٧ - {لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً (١٧)}
الإعراب {لِنَفْتِنَهُمْ}: (اللام): لام التعليل. (نفتنهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، الفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. {فِيهِ}: جار ومجرور متعلق ب: نفتنهم.
والمصدر المؤول من: (أن) نفتنهم ... في محل جر متعلق ب: أسقيناهم. {وَمَنْ يُعْرِضْ}: (الواو): استئنافية.
(من يعرض): مثل: (من يستمع ... ) في الآية (٩).والجملة استئنافية. {عَنْ ذِكْرِ}: جار ومجرور متعلق ب:
يعرض. {رَبِّهِ}: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {يَسْلُكْهُ}: فعل مضارع مجزوم، فعل جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. {عَذاباً}: مفعول به ثان منصوب.
{صَعَداً}: نعت منصوب. وجملة: (يسلكه ... ) جواب الشرط.
١٨ - {وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَداً (١٨)}
الإعراب {وَأَنَّ}: (الواو): عاطفة. (أن): حرف توكيد ونصب. {الْمَساجِدَ}: اسم أن منصوب. {لِلّهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن المساجد ... ) معطوف على المصدر السابق. {فَلا}: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة.
{تَدْعُوا}: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا تدعوا ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن علمتم أن المساجد لله فلا تدعوا ... {مَعَ}: ظرف مكان منصوب متعلق ب: تدعوا. [أو متعلق بمحذوف حال من: أحدا]. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
{أَحَداً}: مفعول به منصوب.
١٩ - {وَأَنَّهُ لَمّا قامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً (١٩)}
الإعراب {وَأَنَّهُ لَمّا قامَ عَبْدُ}: مثل: (وأنّا لما سمعنا ... ) في الآية (١٣). {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {يَدْعُوهُ}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره:
هو، و (الهاء): مفعول به، والضمير يعود على الله عز وجلّ. وجملة: (يدعوه ... ) في محل نصب حال من: عبد الله. {كادُوا}: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كاد. {يَكُونُونَ}: فعل مضارع ناسخ مرفوع بثبوت النون، و (الواو): اسم يكون. {عَلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب: لبدا. {لِبَداً}: خبر يكون منصوب. وجملة: (يكونون ... ) في محل نصب خبر كادوا. وجملة: (كادوا ... ) جواب شرط غير جازم.
