(كيدا). {كَيْداً}: مفعول به منصوب. {فَجَعَلْناهُمُ}: (الفاء): عاطفة، (جعلناهم): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول. {الْأَسْفَلِينَ}: مفعول به ثان منصوب بالياء وجملة:
(جعلناهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (أرادوا ... ).
{وَقالَ إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدِينِ (٩٩)}
الإعراب {وَقالَ إِنِّي ذاهِبٌ}: مثل إعراب: (قال إني سقيم ... ) في الآية (٨٩). {إِلى رَبِّي}:
جار ومجرور متعلق ب: (ذاهب)، و (الياء) مضاف إليه. {سَيَهْدِينِ}: (السين): حرف استقبال، (يهدين): فعل مضارع مرفوع، و (النون) للوقاية، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الياء): المحذوفة في محل نصب مفعول به، وجملة: (سيهدين ... ) لا محل لها اعتراضية.
{رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصّالِحِينَ (١٠٠)}
الإعراب {رَبِّ}: منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة منصوب بحرف نداء محذوف، و (الياء): المحذوفة في (رب) مضاف إليه. {هَبْ}: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {لِي}:
جار ومجرور متعلق ب (هب)، وجملة: (هب لي ... ) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول قول مقدر. {مِنَ الصّالِحِينَ}: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مقدر، والتقدير: (ابنا) من الصالحين.
{فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ (١٠١)}
الإعراب {فَبَشَّرْناهُ}: (الفاء): عاطفة، (بشرناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به، وجملة: (بشرناه ... ) لا محل لها معطوفة على جملة القول المقدر. {بِغُلامٍ}: جار ومجرور متعلق ب (بشرناه). {حَلِيمٍ}: نعت مجرور.
{فَلَمّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ماذا تَرى قالَ يا أَبَتِ اِفْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصّابِرِينَ (١٠٢)}
الإعراب {فَلَمّا}: (الفاء): حرف عطف، (لما): ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {بَلَغَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (بلغ ... ) في محل جر مضاف إليه، وجملة: فلما بلغ ... معطوفة على جملة: (فبشرناه) في الآية السابقة. {مَعَهُ}: ظرف
