كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٧] سورة الأعراف - آية: ٣٧ - ج: 2 - ص: 696

{فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ أُولئِكَ يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ حَتّى إِذا جاءَتْهُمْ رُسُلُنا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قالُوا أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ قالُوا ضَلُّوا عَنّا وَشَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ (٣٧)}

الإعراب {فَمَنْ} (الفاء): استئنافية [أو رابطة لجواب شرط مقدر] (من): اسم استفهام مبتدأ {أَظْلَمُ}: خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية [أو جواب شرط مقدر، أي: إن كان التكذيب بآيات الله عقابه الخلود في النار فمن أظلم ... ]. {مِمَّنِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: أظلم.

{اِفْتَرى}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {عَلَى اللهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: افترى.

[أو متعلق بمحذوف حال من كذبا، نعت تقدم على منعوته]. {كَذِباً}: مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه مرادفه، أو هو مصدر في موضع الحال، أي: مكذبا].وجملة:

افترى ... صلة الموصول. {أَوْ}: عاطفة. {كَذَّبَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.

وجملة: كذب ... معطوفة على جملة: افترى. {بِآياتِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: كذب، و (الهاء): مضاف إليه. {أُولئِكَ}: اسم إشارة مبتدأ. {يَنالُهُمْ}: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء):

مفعول به. {نَصِيبُهُمْ}: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. {مِنَ الْكِتابِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: نصيبهم. وجملة: ينالهم ... في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك. والجملة الاسمية:

أولئك ... استئنافية. {حَتّى}: حرف ابتداء. {إِذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، في محل نصب متعلق ب‍: قالوا. {جاءَتْهُمْ}: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، و (الهاء):

مفعول به {رُسُلُنا}: فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه. وجملة: جاءتهم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: حتى إذا جاءتهم ... استئنافية. {يَتَوَفَّوْنَهُمْ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: يتوفونهم ... في محل نصب حال. {قالُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... جواب شرط غير جازم. {أَيْنَ}: اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية المكانية، متعلق بمحذوف خبر مقدم. {ما}: اسم موصول مبتدأ مؤخر.

والجملة الاسمية: أين ما ... في محل نصب مقول القول. {كُنْتُمْ}: فعل ماض ناسخ، و (التاء):

اسم كان. {تَدْعُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تدعون في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم ... صلة الموصول. {مِنْ دُونِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب المقدر في تدعون أي تدعونه. [أو متعلق بالفعل: تدعون] {اللهِ}: لفظ الجلالة: مضاف إليه. {قالُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية. {ضَلُّوا}: