كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٦] سورة الأنعام - آية: ١١٤ - ج: 1 - ص: 639

١١٤ - {أَفَغَيْرَ اللهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (١١٤)}

الإعراب

{أَفَغَيْرَ} (الهمزة) للاستفهام الإنكاري (الفاء) عاطفة (غير) مفعول به مقدّم منصوب [أو حال من: حكما مقدم عليه] {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه، مجرور. {أَبْتَغِي} مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر: أنا. {حَكَماً}: تمييز منصوب. [أو مفعول ل‍: أبتغي، أو حال من: غير].وجملة: أبتغي .. في محل نصب معطوفة على مقول قول مقدر تقديره: قل لهم:

أأميل إلى زخارف الدنيا فغير الله أبتغي حكما. {وَهُوَ} (الواو) حالية. (هو) مبتدأ. {الَّذِي} موصول خبر. وجملة: هو الذي ... في محل نصب حال. {أَنْزَلَ}: فعل ماض. والفاعل مستتر:

هو. {إِلَيْكُمُ}: جارّ ومجرور، متعلّق ب‍: أنزل. {الْكِتابَ}: مفعول به منصوب.

{مُفَصَّلاً}: حال من: الكتاب منصوب. وجملة: أنزل ... صلة الموصول. {وَالَّذِينَ} (الواو) استئنافية. (الذين) موصول مبتدأ. {آتَيْناهُمُ} فعل ماض (نا) فاعل (الهاء) مفعول به. {الْكِتابَ} مفعول به ثان منصوب. وجملة: آتيناهم ... صلة الموصول. {يَعْلَمُونَ} فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: يعلمون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية {أَنَّهُ}: حرف توكيد ونصب. و (الهاء) اسم أنّ. {مُنَزَّلٌ} خبر مرفوع. {مِنْ رَبِّكَ} جارّ ومجرور. متعلّق ب‍: منزّل. و (الكاف) مضاف إليه. {بِالْحَقِّ} جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: منزّل. والمصدر المؤوّل: {أَنَّهُ مُنَزَّلٌ} في محل نصب، سدّ مسدّ مفعولي: يعلمون، والتقدير: يعلمون تنزيل الكتاب حاصلا من ربك. {فَلا} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر.

(لا): ناهية جازمة. {تَكُونَنَّ}: مضارع ناقص مبني على الفتح في محل جزم. و (النون) للتوكيد.

واسمه مستتر: أنت {مِنَ الْمُمْتَرِينَ} جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر تكونن. وجملة: لا تكونن ... جواب شرط مقدر. والتقدير: إن كان أهل الكتاب يعلمون أنه منزل من الله فلا تكونن

١١٥ - {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١١٥)}

الإعراب