كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٧] سورة الأعراف - آية: ١٠٦ - ج: 2 - ص: 737

{لا}: نافية. {أَقُولَ}: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: أنا. {عَلَى اللهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: أقول. {إِلَاّ}: أداة استثناء. {الْحَقَّ}: مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته] والمصدر المؤول من: أن لا أقول ... في محل جر ب‍ (على) متعلق ب‍:

حقيق. {قَدْ}: حرف تحقيق. {جِئْتُكُمْ}: فعل ماض و (التاء): فاعل و (الكاف): مفعول به.

{بِبَيِّنَةٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍: جئتكم. {مِنْ رَبِّكُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍:

بينة. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: قد جئتكم ... في محل رفع خبر ثالث ل‍: إن. [أو خبر ثان للمبتدإ المحذوف]. {فَأَرْسِلْ} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أرسل): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. {مَعِيَ}: ظرف مكان منصوب متعلق ب‍: أرسل. و (الياء): مضاف إليه. {بَنِي}:

مفعول به منصوب بالياء {إِسْرائِيلَ}: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: أرسل معي ... جواب شرط مقدر أي: إن عرفت أني صادق في كلامي فأرسل ... في محل جزم.

{قالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِها إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (١٠٦)}

الإعراب {قالَ}: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة استئنافية. {إِنْ}:

حرف شرط جازم. {كُنْتَ}: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و (التاء): اسم كان.

{جِئْتَ}: فعل ماض و (التاء): فاعل. {بِآيَةٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍: جاء. وجملة: جئت

في محل نصب خبر كان. وجملة: إن كنت ... في محل نصب مقول القول. {فَآتِ} (الفاء):

رابطة لجواب الشرط. (ائت): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. {بِها}: جار ومجرور متعلق ب‍: ائت. وجملة: ائت بها .. في محل جزم جواب الشرط. {إِنْ كُنْتَ}: مثل السابق.

{مِنَ الصّادِقِينَ}: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: إن كنت ... استئنافية وجواب الشرط محذوف يدل عليه سياق الكلام السابق.

{فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ (١٠٧)}

الإعراب {فَأَلْقى} (الفاء): عاطفة. (ألقى) فعل ماض مبني على الفتح المقدر والفاعل مستتر تقديره: هو. {عَصاهُ}: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و (الهاء): مضاف إليه. وجملة ألقى ... معطوفة على جملة: قال ... في الآية السابقة. {فَإِذا} (الفاء): عاطفة. (إذا): هي الفجائية [وللنحاة فيها ثلاثة مذاهب: ١ - حرف.٢ - ظرف زمان.٣ - ظرف مكان]. {هِيَ}: مبتدأ.

{ثُعْبانٌ}: خبر مرفوع. {مُبِينٌ}: نعت مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: ألقى.