في محل رفع بالعطف على المصدر في الجملة السابقة، أي: هل عندكم علم فإخراجه لنا]. {لَنا}:
جار ومجرور متعلق ب: تخرجوه. {إِنْ}: حرف نفي بمعنى ما. {تَتَّبِعُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {إِلَاّ}: أداة استثناء وحصر {الظَّنَّ}: مفعول به منصوب.
وجملة: إن تتبعون .. استئنافية. {وَإِنْ}: (الواو): عاطفة. (إن): حرف نفي {أَنْتُمْ}: مبتدأ.
{إِلَاّ}: أداة استثناء وحصر. {تَخْرُصُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
وجملة: تخرصون في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على الجملة السابقة.
١٤٩ - {قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ (١٤٩)}
الإعراب
{قُلْ}: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.
{فَلِلّهِ} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. لله: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
{الْحُجَّةُ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {الْبالِغَةُ}: نعت مرفوع. والجملة الاسمية في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن لم تكن لكم حجة فلله الحجة البالغة، وجملتا الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. {فَلَوْ} (الفاء): عاطفة. (لو): شرطية غير جازمة، {شاءَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لو شاء ... معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب. {لَهَداكُمْ} (اللام): واقعة في جواب لو. (هداكم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. {أَجْمَعِينَ}: توكيد لضمير المخاطب في: هداكم، منصوب بالياء. وجملة: لهداكم .. جواب شرط غير جازم لا محل لها. [وإن نظرنا إليها على أنها داخلة في حيز القول فهي في محل نصب مقول القول].
١٥٠ - {قُلْ هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللهَ حَرَّمَ هذا فَإِنْ شَهِدُوا فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (١٥٠)}
الإعراب
{قُلْ}: سبق إعرابها في الآية السابقة. {هَلُمَّ}: اسم فعل أمر بمعنى: أحضروا.
والفاعل مستتر تقديره: أنتم. {شُهَداءَكُمُ}: مفعول به لاسم الفعل منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. {الَّذِينَ}: اسم موصول نعت ل: شهداء. وجملة: هلم شهداءكم في محل نصب مقول القول. {يَشْهَدُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يشهدون
صلة الموصول. {أَنَّ}: حرف ناسخ. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. {حَرَّمَ}: فعل
