كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٤٣] سورة الزخرف - آية: ٦٥ - ج: 4 - ص: 2176

{هُوَ}: ضمير فصل. {رَبِّي}: خبر (إن) مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل الياء والياء مضاف إليه وجملة (إن ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ. {وَرَبُّكُمْ}: معطوف بالواو على خبر (إن) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. {فَاعْبُدُوهُ}: مثل إعراب (فاتقوا الله) في الآية السابقة، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدّر [أو هي معطوفة بعد فاء الربط على استئناف مقدّر]. {هذا}: مبتدأ {صِراطٌ}: خبر مرفوع. {مُسْتَقِيمٌ}: نعت ل‍ (صراط) مرفوع، والجملة تعليلية [أو هي استئناف من كلام الله-تعالى-).

٦٥ - {فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (٦٥)}

الإعراب {فَاخْتَلَفَ}: (الفاء) عاطفة و (اختلف) فعل ماض. {الْأَحْزابُ}: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف في (ولما جاء عيسى) في الآية (٦٣). {مِنْ بَيْنِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بحال من (الأحزاب) و (الهاء) مضاف إليه. {فَوَيْلٌ}: (الفاء) عاطفة و (ويل) مبتدأ مرفوع.

{لِلَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة معطوفة على سابقتها. {ظَلَمُوا}:

ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. {مِنْ عَذابِ}: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف السابق. {يَوْمٍ}: مضاف إليه مجرور. {أَلِيمٍ}: نعت مجرور.

٦٦ - {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَاّ السّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٦٦)}

الإعراب {هَلْ}: حرف استفهام. {يَنْظُرُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة استئنافية. {إِلَاّ}: للحصر. {السّاعَةَ}: مفعول به منصوب. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {تَأْتِيَهُمْ}: مضارع منصوب و (الهاء) مفعول به والفاعل مستتر-هي-أي الساعة- والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب بدل من (الساعة). {بَغْتَةً}: مصدر في موضع الحال منصوب. {وَهُمْ}: (الواو) للحال (هم): مبتدأ. {لا}: نافية. {يَشْعُرُونَ}: مثل (ينظرون)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وهو خبره في محل نصب حال.

٦٧ - {الْأَخِلاّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَاّ الْمُتَّقِينَ (٦٧)}

الإعراب {الْأَخِلاّءُ}: مبتدأ مرفوع. {يَوْمَئِذٍ}: ظرف منصوب مضاف إلى ظرف مبني متعلق ب‍ (عدو) والتنوين عوض عن جملة محذوفة أي (يوم إذ تأتيهم الساعة). {بَعْضُهُمْ}:

مبتدأ ثان مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {لِبَعْضٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (عدو)