٦ - {وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً (٦)}
الإعراب {وَأَنَّهُ كانَ}: سبق إعرابها في الآية (٤). {رِجالٌ}: اسم كان مرفوع. {مِنَ الْإِنْسِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رجال. {يَعُوذُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {بِرِجالٍ}: جار ومجرور متعلق ب: يعوذون. {مِنَ الْجِنِّ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رجال. وجملة: (يعوذون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة:
(كان ... ) في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من: (أنه كان ... ) معطوف على المصدر المؤول السابق. {فَزادُوهُمْ}: (الفاء): عاطفة. (زادوهم): فعل ماض، و (الواو): فاعل. و (الهاء): مفعول به.
{رَهَقاً}: مفعول به ثان منصوب [أو تمييز].وجملة: (زادوهم ... ) معطوفة على جملة: (كان رجال ... ) في محل رفع.
٧ - {وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ أَحَداً (٧)}
الإعراب {وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا}: مثل: و (أنا ظننا ... ) في الآية (٥). {كَما}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق محذوف، أي: (ظنّا كالذي ... ) [أو أن: ما مصدرية]. {ظَنَنْتُمْ}:
مثل: (ظننا) في الآية (٥).وجملة: (ظننتم ... ) صلة الموصول: ما. {أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ}: مثل: (أن لن تقول الإنس ... ) في الآية (٥). {أَحَداً}: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من: أن ... لن يبعث ... في محل نصب سد مسد مفعولي: ظن الأول أو الثاني، ومفعولا ظن الآخر محذوفان يدل عليهما المصدر الذي سد مسد مفعولي ظن المذكور.
٨ - {وَأَنّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً (٨)}
الإعراب {وَأَنّا لَمَسْنَا}: مثل: (وأنا ظننا ... ) في الآية (٥). {السَّماءَ}: مفعول به منصوب. {فَوَجَدْناها}: (الفاء): عاطفة. (وجدناها): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {مُلِئَتْ}: فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء): للتأنيث، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي.
{حَرَساً}: مفعول به منصوب. [أو تمييز]. {شَدِيداً}: نعت منصوب. {وَشُهُباً}: (الواو):
عاطفة. (شهبا): معطوف على: حرسا منصوب.
٩ - {وَأَنّا كُنّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً (٩)}
الإعراب {وَأَنّا}: سبق إعرابها في الآية (٥). {كُنّا}: فعل ماض ناسخ، و (نا): اسم
