كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٧٢] سورة الجن - آية: ١٤ - ج: 4 - ص: 2557

محذوف تقديره: فهو. وجملة: (فهو) لا يخاف ... في محل جزم جواب الشرط.

١٤ - {وَأَنّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً (١٤)}

الإعراب {وَأَنّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا}: مثل: و (أنا منا الصالحون ومنا ... ) في الآية (١١).

{الْقاسِطُونَ}: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو. وجملة: (منا القاسطون ... ) معطوفة على جملة: (منا المسلمون ... ) في محل رفع. {فَمَنْ}: (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ.

{أَسْلَمَ}: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أسلم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (من أسلم ... ) استئنافية. {فَأُولئِكَ}: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. {تَحَرَّوْا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. {رَشَداً}: مفعول به منصوب. وجملة: (تحروا ... ) في محل رفع خبر. وجملة: (أولئك ... ) في محل جزم جواب الشرط.

١٥ - {وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً (١٥)}

الإعراب {وَأَمَّا}: (الواو): عاطفة. (أما): حرف شرط وتفصيل. {الْقاسِطُونَ}: مبتدأ مرفوع بالواو. {فَكانُوا}: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. {لِجَهَنَّمَ}: جار ومجرور بالفتحة متعلق بمحذوف حال من: حطبا. {حَطَباً}: خبر كان منصوب. وجملة: (كانوا ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (القاسطون كانوا ... ) في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (أما القاسطون ... ) معطوفة على جملة: (من أسلم ... ) لا محل لها.

١٦ - {وَأَنْ لَوِ اِسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً (١٦)}

الإعراب {وَأَنْ لَوِ}: {وَأَنْ}: (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (أن): مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. {لَوِ}: حرف شرط غير جازم. {اِسْتَقامُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (لو استقاموا ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن لو استقاموا ... معطوف على المصدر المؤول: (أنه استمع ... ) في الآية (١).في محل رفع. {عَلَى الطَّرِيقَةِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: استقام. {لَأَسْقَيْناهُمْ}: (اللام): واقعة في جواب لو.

(أسقيناهم): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. {ماءً}: مفعول به ثان منصوب.

{غَدَقاً}: نعت منصوب. وجملة: (لأسقيناهم ... ) جواب شرط غير جازم.