كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٧٢] سورة الجن - آية: ٢٨ - ج: 4 - ص: 2562

٢٨ - {لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً (٢٨)}

الإعراب {لِيَعْلَمَ}: (اللام): لام التعليل. (يعلم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: (أن) يعلم ... في محل جر باللام، متعلق ب‍:

يسلك. {أَنْ}: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. {قَدْ}: حرف تحقيق.

{أَبْلَغُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. {رِسالاتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {رَبِّهِمْ}:

مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (قد أبلغوا ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن قد أبلغوا ... في محل نصب سد مسد مفعولي يعلم. {وَأَحاطَ}: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (أحاط): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {بِما}: جار ومجرور متعلق ب‍: أحاط.

{لَدَيْهِمْ}: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف صلة الموصول: ما.

و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أحاط ... ) معطوفة على جملة: (قد أبلغوا ... ) في محل رفع والضمير في: يعلم يعود على الرسول صلّى الله عليه وسلّم، أو الرسل، أو إبليس والجن. [أو أن الجملة في محل نصب حال، إذا كان الضمير يعود على: الله عزّ وجلّ]. {وَأَحْصى}: (الواو): عاطفة. (أحصى): مثل:

(أحاط ... ) ومعطوفة عليها. {كُلَّ}: مفعول به منصوب. {شَيْءٍ}: مضاف إليه مجرور.

{عَدَداً}: مفعول مطلق نائب عن المصدر، لأنه مرادفه، فأحصى بمعنى: عدّ. [أو: تمييز منصوب محول عن المفعول، أي: أحصى عدد كل شيء].

تم بحمد الله إعراب سورة الجن ويليها إعراب سورة المزمل