متعلق ب (جهر). {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {تَحْبَطَ}: مضارع منصوب. {أَعْمالُكُمْ}: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن تحبط) في محل نصب مفعول لأجله- بحذف مضاف-أي (خشية أن تحبط أعمالكم). {وَأَنْتُمْ}: (الواو) حالية (أنتم) مبتدأ. {لا}:
نافية. {تَشْعُرُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ:
(أنتم)، وجملة (أنتم ... ) في محل نصب حال.
٣ - {إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ أُولئِكَ الَّذِينَ اِمْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (٣)}
الإعراب {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ}: اسم إنّ في محل نصب.
{يَغُضُّونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. {أَصْواتَهُمْ}:
مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {عِنْدَ}: ظرف منصوب متعلق ب (يغضون). {رَسُولِ}:
مضاف إليه مجرور. {اللهِ}: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {أُولئِكَ}: مبتدأ. {الَّذِينَ}:
في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية.
{اِمْتَحَنَ}: فعل ماض. {اللهِ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول (الذين).
{قُلُوبَهُمْ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {لِلتَّقْوى}: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (امتحن). {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {مَغْفِرَةٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ لا محل لها [أو هي في محل رفع خبر ثان ل (إنّ)]. {وَأَجْرٌ}: معطوف بالواو على (مغفرة) مرفوع. {عَظِيمٌ}: نعت لأجر مرفوع.
٤ - {إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (٤)}
الإعراب {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ}: اسم (إنّ). {يُنادُونَكَ}:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به والجملة صلة الموصول. {مِنْ وَراءِ}: جار ومجرور متعلق ب (ينادونك). {الْحُجُراتِ}: مضاف إليه مجرور. {أَكْثَرُهُمْ}: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {لا}: نافية. {يَعْقِلُونَ}: مثل (ينادون) والجملة خبر المبتدأ (أكثرهم)، والمبتدأ وخبره في محل رفع خبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها استئنافية.
