(ملكت أيمانكم).صلة الموصول. {فِي ما}: جار ومجرور متعلق ب (شركاء). {رَزَقْناكُمْ} (رزق): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل. (الكاف): ضمير مفعول به، وجملة (رزقناكم) صلة (ما)، [ويجوز أن (ما) نكرة موصوفة، والجملة في محل جر نعت لها] {فَأَنْتُمْ}. (الفاء): عاطفة أو [واقعة في جواب الشرط]. (أنتم): ضمير مبتدأ. {فِيهِ}: جار ومجرور متعلق ب (سواء).
{سَواءٌ}: خبر مرفوع، وجملة (أنتم فيه سواء ... ) معطوفة على جملة (هل لكم ... ).
{تَخافُونَهُمْ} (تخافون): مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) ضمير فاعل. (الهاء): مفعول به وجملة (تخافونهم ... ) في محل رفع خبر ثان، [أو في محل نصب حال من ضمير الفاعل في سواء]. {كَخِيفَتِكُمْ}: جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق، و (الكاف): مضاف إليه [معمول المصدر]. {أَنْفُسِكُمْ}: مفعول به للمصدر منصوب، (الكاف): ضمير مضاف إليه. {كَذلِكَ}:
جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق عامله (نفصل). {نُفَصِّلُ}: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن). {الْآياتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة (نفصل ... ) استئنافية. {لِقَوْمٍ}:
جار ومجرور متعلق ب (نفصل). {يَعْقِلُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يعقلون ... ) في محل جر نعت لقوم.
{بَلِ اِتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْواءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللهُ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (٢٩)}
الإعراب {بَلِ}: حرف إضراب وعطف. {اِتَّبَعَ}: فعل ماض. {الَّذِينَ}: اسم موصول فاعل. {ظَلَمُوا}: فعل ماض (الواو) فاعل. {أَهْواءَهُمْ} (أهواء): مفعول به منصوب.
(الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (اتبع الذين ... ) استئنافية، وجملة (ظلموا ... ) صلة ل (الذين).
{بِغَيْرِ}: جار ومجرور متعلق بحال من الموصول. {عِلْمٍ}: مضاف إليه مجرور. {فَمَنْ} (الفاء): عاطفة. (من): اسم استفهام مبتدأ. {يَهْدِي}: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (من يهدي ... ) معطوفة على الاستئنافية، وجملة (يهدي ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. {مَنْ}: اسم موصول مفعول به. {أَضَلَّ}: فعل ماض. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة (أضل الله ... ) صلة (من). {وَما} (الواو): حرف عطف. (ما): نافية. {لَهُمْ}:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدإ. {مَنْ}: حرف جر صلة للتوكيد.
{ناصِرِينَ}: اسم مجرور لفظا بالياء مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، وجملة (ما لهم من ناصرين ... ) معطوفة على جملة الصلة.
