كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١٦] سورة النحل - آية: ٢٤ - ج: 2 - ص: 1193

خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بخبر (لا) والتقدير لا جرم من علم الله ما يسرون وما يعلنون. وجملة (لا ومتعلقاتها) استئنافية. {ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ}: مر إعرابها في الآية (١٩). {إِنَّهُ}: حرف توكيد ونصب والهاء اسمه. {لا}:

نافية. {يُحِبُّ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر إن. {الْمُسْتَكْبِرِينَ}: مفعول به منصوب بالياء وجملة (إن ومتعلقاتها) استئنافية.

{وَإِذا قِيلَ لَهُمْ ماذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (٢٤)}

الإعراب {وَإِذا} (الواو): استئنافية. (إذا): ظرفية شرطية متعلقة بالجواب. {قِيلَ}: ماض مبني للمجهول. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (قيل). {ماذا}: (ما) استفهامية. مبتدأ و (ذا) موصولة-خبر والجملة في محل رفع نائب فاعل مقول القول ل‍ (قيل).وجملة (قيل ... ماذا) في محل جر مضاف إليه. {أَنْزَلَ}: فعل ماض. {رَبُّكُمْ}: فاعل مرفوع والكاف مضاف إليه والجملة صلة الموصول (ذا) والعائد محذوف والتقدير: أنزله. {قالُوا}: ماض و (الواو) فاعله والجملة جواب الشرط. {أَساطِيرُ}: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف وجملة المبتدأ المحذوف وخبره في محل نصب مقول القول والتقدير-المنزل أساطير الأولين- {الْأَوَّلِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء.

{لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَمِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ (٢٥)}

الإعراب {لِيَحْمِلُوا}: (اللام) للعاقبة و (يحملوا): مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب‍ (قالوا) في الآية السابقة. {أَوْزارَهُمْ}: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. {كامِلَةً}: حال منصوبة.

{يَوْمَ}: ظرف زمان منصوب متعلق ب‍ (يحملوا). {الْقِيامَةِ}: مضاف إليه مجرور. {وَمِنْ أَوْزارِ} (الواو): عاطفة. (من أوزار): جار ومجرور متعلق ب‍ (يحملوا) معطوفا على (أوزارهم).

{الَّذِينَ}: مضاف إليه مبني على الفتح في محل جر. {يُضِلُّونَهُمْ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. {بِغَيْرِ}: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل [أو المفعول] في (يضلونهم). {عِلْمٍ}: مضاف إليه مجرور. {أَلا}: حرف تنبيه. {ساءَ}: ماض للذم وفاعله مستتر-هو-. {ما}: تمييز. {يَزِرُونَ}: مثل (يضلون) والجملة في محل نصب نعت ل‍: (ما) وجملة (ساء ... ) استئنافية. والمخصوص بالذم محذوف تقديره ألا ساء ما يزرون حملهم.