كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٢٠] سورة طه - آية: ١١٣ - ج: 3 - ص: 1411

(ظلما) منصوب، وجملة (لا يخاف) في محل جزم جواب الشرط [أو هي خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو)، وجملة المبتدأ المحذوف وخبره جواب الشرط].

{وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً (١١٣)}

الإعراب {وَكَذلِكَ} (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (أنزلناه). {أَنْزَلْناهُ}: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة استئنافية. {قُرْآناً}:

حال منصوبة. {عَرَبِيًّا}: نعت منصوب. {وَصَرَّفْنا} (الواو): عاطفة. (صرفنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على الاستئناف. {فِيهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (صرفنا). {مِنَ الْوَعِيدِ}:

جار ومجرور نعت لمنعوت مقدّر (أي وعيدا من الوعيد). {لَعَلَّهُمْ}: حرف ناسخ للرجاء و (الهاء) اسمها. {يَتَّقُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة خبر (لعلّ) و (لعل ومتعلقاتها) تعليلية. {أَوْ}: عاطفة. {يُحْدِثُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) (أي القرآن)، والجملة معطوفة على خبر (لعلّ) في محل رفع. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بحال من (ذكرا) {ذِكْراً}: مفعول به منصوب.

{فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً (١١٤)}

الإعراب {فَتَعالَى}: (الفاء) عاطفة و (تعالى) فعل ماض. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف الأوّل في الآية السابقة. {الْمَلِكُ}: نعت مرفوع.

{الْحَقُّ}: نعت ثان مرفوع. {وَلا} (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. {تَعْجَلْ}: مضارع مجزوم وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. {بِالْقُرْآنِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (تعجل)، {مِنْ قَبْلِ} جار ومجرور ظرف مبني في محل جر متعلق ب‍: (تعجل) {أَنْ}: مصدرية ناصبة {يُقْضى}: مضارع مبني للمفعول منصوب بالفتحة المقدّرة. {إِلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يقضى). {وَحْيُهُ}: نائب فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن يقضى) في محل جر مضاف إليه. {وَقُلْ} (الواو): عاطفة. (قل): أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة معطوفة على الاستئناف.

{رَبِّ}: منادى منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة تخفيفا، وهي مضاف إليه. {زِدْنِي}:

فعل أمر غرضه الدعاء و (النون) للوقاية والفاعل مستتر (أنت) و (الياء) مفعول به، والجملة جواب النداء، وهو وجوابه في محل نصب مقول القول {عِلْماً}: مفعول به ثان منصوب [أو تمييز منصوب].