كان. {يَفْعَلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يفعلون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول. وجملة: {لَبِئْسَ ما}: جواب قسم مقدر لا محل لها.
٨٠ - {تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ (٨٠)}
الإعراب
{تَرى}: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
{كَثِيراً}: مفعول به منصوب. {مِنْهُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثيرا.
وجملة: ترى كثيرا ... استئنافية. {يَتَوَلَّوْنَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: يتولون ... في محل نصب مفعول به ثان ل: ترى. [أو: في محل نصب حال].
{الَّذِينَ}: اسم موصول مفعول به. {كَفَرُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
كفروا ... صلة الموصول. {لَبِئْسَ ما}: سبق إعرابها في الآية السابقة. {قَدَّمَتْ}: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب: قدمت. {أَنْفُسُهُمْ}: فاعل مرفوع، و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: قدمت ... صلة الموصول [أو في محل نصب نعت ل: ما]. {أَنْ}: حرف مصدري. {سَخِطَ}: فعل ماض. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب: سخط. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. [أو:
أن المصدر المؤول في محل رفع مبتدأ، وهو المخصوص بالذم، أو: في محل نصب بدل من ما، أي:
بئس شيئا سخط الله عليهم]. (الواو): عاطفة. {فِي الْعَذابِ}: جار ومجرور متعلق ب: خالدون.
{هُمْ}: مبتدأ. {خالِدُونَ}: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: أن سخط الله ... في محل رفع.
٨١ - {وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالنَّبِيِّ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اِتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ وَلكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ (٨١)}
الإعراب
{وَلَوْ} (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. {كانُوا} فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. {يُؤْمِنُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: يؤمنون ... في محل نصب خبر كان. {بِاللهِ}: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. وجملة:
لو كانوا ... معطوفة على جملة: ترى كثيرا ... {وَالنَّبِيِّ} (الواو): عاطفة. (النبي): معطوف
