كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٩٢] سورة الليل - آية: ١٧ - ج: 4 - ص: 2697

١٧ - {وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (١٧)}

الإعراب {وَسَيُجَنَّبُهَا}: (الواو): عاطفة. (السين): حرف استقبال. (بجنبها): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. و (الهاء): مفعول به ثان مقدم. {الْأَتْقَى}: نائب فاعل مرفوع.

بضمة مقدرة. وجملة: (سيجنبها ... ) معطوفة على جملة: (لا يصلاها ... ) في محل نصب.

١٨ - {الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكّى (١٨)}

الإعراب {الَّذِي}: نعت ل‍: الأتقى في محل رفع. {يُؤْتِي}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يؤتى ... ) صلة الموصول. {مالَهُ}: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. {يَتَزَكّى}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يتزكى ... ) في محل نصب حال من فاعل يؤتي. [أو أنها بدل من جملة:

(يؤتي ... ) لا محل لها].

١٩ - {وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى (١٩)}

الإعراب {وَما}: (الواو): حالية [أو عاطفة أو استئنافية]. (ما): نافية. {لِأَحَدٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عِنْدَهُ}: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من:

نعمة، وأصله نعت تقدم على منعوته. [أو أنه متعلق بالفعل: تجزى].و (الهاء): مضاف إليه. {مِنْ}:

حرف جر للصلة. {نِعْمَةٍ}: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلاّ. وجملة: (ما لأحد ... ) في محل نصب حال. [أو أنها معطوفة على جملة: يتزكى، أو أنها استئنافية]. {تُجْزى}: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (تجزى ... ) في محل رفع نعت ل‍: نعمة.

٢٠ - {إِلَاّ اِبْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى (٢٠)}

الإعراب {إِلَاّ}: أداة استثناء. {اِبْتِغاءَ}: مستثنى منصوب [أو مفعول لأجله عامله محذوف، أي: فعل ذلك ابتغاء، و (إلا) حينئذ حرف بمعنى: لكن]. {وَجْهِ}: مضاف إليه مجرور.

{رَبِّهِ}: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. {الْأَعْلى}: نعت ل‍: ربه مجرور بكسرة مقدرة.