حالية]. (لا): نافية. {يُرَدُّ}: مضارع مرفوع مبني للمفعول. {بَأْسُنا}: نائب فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه والجملة استئنافية [أو حالية]. {عَنِ الْقَوْمِ}: جار ومجرور متعلق ب: (يرد).
{الْمُجْرِمِينَ}: نعت مجرور بالياء.
{لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (١١١)}
الإعراب {لَقَدْ}: (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر (قد): للتحقيق. {كانَ}: فعل ماض ناقص. {فِي قَصَصِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدم و (الهاء): مضاف إليه.
{عِبْرَةٌ}: اسم كان مؤخر مرفوع والجملة جواب القسم المقدر {لِأُولِي}: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت لعبرة. {الْأَلْبابِ}: مضاف إليه مجرور. {ما}: نافية. {كانَ}: فعل ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. {حَدِيثاً}: خبر كان منصوب. {يُفْتَرى}: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر تقديره-هو-والجملة في محل نصب نعت ل (حديثا) وجملة (ما كان ... ) استئنافية. {وَلكِنْ} (الواو): عاطفة. (لكن): للاستدراك-. {تَصْدِيقَ}: معطوف على: حديثا منصوب. {الَّذِي}: موصول-مضاف إليه. {بَيْنَ}: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول {يَدَيْهِ}: مضاف إليه مجرور بالياء و (الهاء) مضاف إليه {وَتَفْصِيلَ} (الواو): عاطفة. (تفصيل): معطوف على تصديق. منصوب. {كُلِّ}: مضاف إليه مجرور.
{شَيْءٍ}: مضاف إليه مجرور {وَهُدىً}: (الواو): عاطفة و (هدى): معطوف منصوب.
{وَرَحْمَةً}: مثل: وهدى. {لِقَوْمٍ}: جار ومجرور متعلق برحمة. {يُؤْمِنُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جر نعت لقوم.
تمت سورة يوسف عليه السّلام ويليها سورة الرعد
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute