كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١٠] سورة يونس - آية: ٨٣ - ج: 2 - ص: 972

فاعل مرفوع {الْحَقَّ}: مفعول به منصوب. {بِكَلِماتِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: يحق و (الهاء):

مضاف إليه. وجملة: يحق ... معطوفة على جملة: إن الله سيبطله. لا محل لها. {وَلَوْ} (الواو):

حالية. (لو): حرف شرط غير جازم. {كَرِهَ}: فعل ماض. {الْمُجْرِمُونَ}: فاعل مرفوع بالواو.

وجملة: لو كره المجرمون ... في محل نصب حال. وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق.

{فَما آمَنَ لِمُوسى إِلاّ ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ (٨٣)}

الإعراب {فَما} (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. {آمَنَ}: فعل ماض {لِمُوسى}: جار ومجرور بفتحة مقدرة متعلق ب‍: آمن. {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {ذُرِّيَّةٌ}: فاعل مرفوع.

{مِنْ قَوْمِهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: ذرية و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ما آمن ... معطوفة على جملة: فلما ألقوا قال موسى ... لا محل لها. {عَلى خَوْفٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ذرية أي: خائفين. {مِنْ فِرْعَوْنَ}: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب‍:

خوف. {وَمَلائِهِمْ} (الواو): عاطفة. (ملئهم): معطوف على فرعون مجرور و (الهاء): مضاف إليه. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يَفْتِنَهُمْ}: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من: أن يفتنهم ... في محل جر بدل من: فرعون والتقدير:

لفتنتهم. [أو في محل نصب مفعول به للمصدر خوف]. {وَإِنَّ} (الواو): اعتراضية. (إن): حرف ناسخ. {فِرْعَوْنَ}: اسم إن منصوب. {لَعالٍ} (اللام): هي المزحلقة. (عال): خبر إن مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والمعوض عنها بالتنوين. {فِي الْأَرْضِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: عال [أو متعلق ب‍: عال].وجملة: إن فرعون ... اعتراضية. {وَإِنَّهُ} (الواو):

عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب و (الهاء): اسم إن. {لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ} (اللام): هي المزحلقة.

(من المسرفين): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: إنه لمن ... معطوفة على السابقة لا محل لها.

{وَقالَ مُوسى يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (٨٤)}

الإعراب {وَقالَ} (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. {مُوسى}: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: قال ... معطوفة على جملة: فما آمن لموسى ... لا محل لها. {يا قَوْمِ} (يا): أداة نداء (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء): مضاف إليه.