كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٣٩] سورة الزمر - آية: ٤٥ - ج: 4 - ص: 2048

{ثُمَّ}: عاطفة. {إِلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (ترجعون) {تُرْجَعُونَ}: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة نائب فاعل والجملة معطوفة على جملة (له ملك) لا محل لها.

٤٥ - {وَإِذا ذُكِرَ اللهُ وَحْدَهُ اِشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (٤٥)}

الإعراب {وَإِذا} (الواو): استئنافية. (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. {ذُكِرَ}: فعل ماض مبني للمفعول. {اللهُ}: لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جرّ بالإضافة، وجملة: إذا ذكر ... استئنافية. {وَحْدَهُ}: حال منصوب من لفظ الجلالة و (الهاء) مضاف إليه. {اِشْمَأَزَّتْ}: فعل ماض والتاء للتأنيث. {قُلُوبُ}: فاعل مرفوع، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {الَّذِينَ}: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. {لا}: نافية. {يُؤْمِنُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. {بِالْآخِرَةِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (يؤمنون). {وَإِذا}: (الواو): عاطفة، (إذا):

شرطية ظرفية غير جازمة، {ذُكِرَ}: فعل ماض مبني للمجهول، {الَّذِينَ}: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. {مِنْ دُونِهِ}:

جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. {إِذا}: فجائية. {هُمْ}:

مبتدأ. {يَسْتَبْشِرُونَ}: مثل (يؤمنون) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: المبتدأ وخبره لا محل لها جواب الشرط.

٤٦ - {قُلِ اللهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (٤٦)}

الإعراب {قُلِ}: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {اللهُمَّ}: منادى علم مفرد مبني على الضمّ في محل نصب والميم المشددة عوض عن (يا) النداء المحذوفة. {فاطِرَ}:

نعت للفظ الجلالة منصوب. {السَّماواتِ}: مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ}: معطوف بالواو على السماوات مجرور. {عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ}: مثل (فاطر السماوات والأرض). {أَنْتَ}:

مبتدأ. {تَحْكُمُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنت) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أنت)، والمبتدأ وخبره جواب النداء، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. {بَيْنَ}: ظرف مكان