كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٣٩] سورة الزمر - آية: ٥٣ - ج: 4 - ص: 2052

{يَشاءُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول (من). {وَيَقْدِرُ} (الواو) عاطفة. (يقدر): مثل (يشاء) والجملة معطوفة على جملة الصلة {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} مثل (إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) في الآية (٤٢) من السورة والجملة استئناف بيانيّ وجملة (يؤمنون) في محل جرّ نعت (لقوم).

٥٣ - {قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٥٣)}

.

الإعراب {قُلْ}: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {يا عِبادِيَ} (يا):

حرف نداء. (عبادي): منادى منصوب بفتحة مقدّرة و (ياء المتكلم) مضاف إليه. {الَّذِينَ}:

نعت مبني على الفتح في محل نصب (لعباد). {أَسْرَفُوا}: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول {عَلى أَنْفُسِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (أسرفوا) و (الهاء) مضاف إليه. {لا}: ناهية جازمة. {تَقْنَطُوا}: مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون و (واو) الجماعة فاعل، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. {مِنْ رَحْمَةِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (تقنطوا). {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {اللهِ}:

لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {يَغْفِرُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية. {الذُّنُوبَ}: مفعول به منصوب. {جَمِيعاً}: حال من الذنوب منصوبة. {إِنَّهُ}: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها {هُوَ}: توكيد للضمير اسم (إنّ) في محل نصب. {الْغَفُورُ}: خبر (إن) مرفوع. {الرَّحِيمُ}: خبر ثان مرفوع والجملة تعليلية.

{وَأَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (٥٤)}

الإعراب {وَأَنِيبُوا} (الواو): عاطفة. (أنيبوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (واو الجماعة) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (لا تقنطوا) في الآية السابقة. {إِلى رَبِّكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (أنيبوا) و (الكاف) مضاف إليه. {وَأَسْلِمُوا} (الواو) عاطفة. (أسلموا): مثل (أنيبوا) ومعطوفة عليها. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (أسلموا). {مِنْ قَبْلِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (أسلموا). {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يَأْتِيَكُمُ}: مضارع منصوب و (الكاف) مفعول به.

{الْعَذابُ}: فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من أن (يأتيكم) في محل جرّ مضاف إليه، والتقدير وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل إتيانكم العذاب. {ثُمَّ}: عاطفة. {لا}: نافية.