كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٢] سورة البقرة - آية: ٩٤ - ج: 1 - ص: 79

وجملة: {وَأُشْرِبُوا}: في محل نصب حال. [أو معطوفة على جملة: {قالُوا}]. {فِي قُلُوبِهِمُ}: جار ومجرور، ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب‍ {وَأُشْرِبُوا}. {الْعِجْلَ}:

مفعول به ثان منصوب. والكلام فيه حذف، والتقدير: وأشربوا في قلوبهم حب العجل.

{بِكُفْرِهِمْ}: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب‍ {وَأُشْرِبُوا}. {قُلْ}: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر وجوبا تقديره: أنت. وجملة: {قُلْ}: لا محل لها، استئنافية. {بِئْسَما}: فعل ماض جامد لإنشاء الذم. و (ما): معرفة تامة بمعنى: الشيء، في محل رفع فاعل (بئس)، والجملة الفعلية بعدها: نعت لمخصوص محذوف، [ويجوز أن تكون نكرة موصوفة في محل نصب تمييز للضمير المستتر الذي هو فاعل (بئس)] وجملة: {بِئْسَما}: في محل رفع خبر مقدم، [ويجوز في (ما) أيضا أن تكون اسما موصولا في محل رفع فاعل (بئس)].

{يَأْمُرُكُمْ}: فعل مضارع مرفوع، و (الكاف): مفعول به. {بِهِ}: جار ومجرور، متعلق ب‍ (يأمر). {إِيمانُكُمْ}: فاعل مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: {يَأْمُرُكُمْ ... }: في محل رفع نعت للمخصوص المحذوف، [أو في محل نصب نعت ل‍ (ما).وعلى الوجه الثالث ل‍ (ما) تكون جملة: {يَأْمُرُكُمْ ... }: صلة الموصول].والمخصوص بالذم محذوف تقديره: عبادة العجل، وهو في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة من المبتدأ والخبر: في محل نصب مقول القول.

{إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}: سبق إعرابها في الآية (٩١).

٩٤ - {قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٩٤)}

الإعراب

{قُلْ}: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر وجوبا تقديره: أنت.

وجملة: {قُلْ}: استئنافية. {إِنْ}: حرف شرط جازم. {كانَتْ}: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): للتأنيث. {لَكُمُ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدم. {الدّارُ}: اسم (كان) مؤخر مرفوع. {الْآخِرَةُ}: نعت ل‍ {الدّارُ} مرفوع. وجملة:

{إِنْ كانَتْ ... }: في محل نصب مقول القول. {عِنْدَ}: ظرف مكان منصوب متعلق ب‍ {خالِصَةً}. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {خالِصَةً}: حال منصوبة بالفتحة.

{مِنْ}: حرف جر. {دُونِ}: اسم مجرور بالكسرة. والجار والمجرور متعلق ب‍ {خالِصَةً}. [أو متعلق بمحذوف نعت ل‍ {خالِصَةً}]. {النّاسِ}: مضاف إليه مجرور. {فَتَمَنَّوُا}: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (تمنوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تمنوا ... ):