{وَالَّذِينَ}: (الواو): عاطفة. {الَّذِينَ}: اسم موصول مبتدأ، على حذف مضاف قبله تقديره: وأزواج الذين ... (١){يُتَوَفَّوْنَ}: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. {مِنْكُمْ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير نائب الفاعل. والجملة الفعلية: صلة الموصول. (الواو): عاطفة. {وَيَذَرُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:{وَيَذَرُونَ}: معطوفة على جملة الصلة قبلها. {أَزْواجاً}:
مفعول به منصوب. {يَتَرَبَّصْنَ}: فعل مضارع مبني على السكون، و (النون): فاعل. وجملة:
{يَتَرَبَّصْنَ}: في محل رفع خبر المبتدإ: {الَّذِينَ}. وجملة:{الَّذِينَ .. }.
{يَتَرَبَّصْنَ}: معطوفة على جملة: {وَالْوالِداتُ ... } في الآية السابقة. {بِأَنْفُسِهِنَّ}: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بالفعل {يَتَرَبَّصْنَ}. {أَرْبَعَةَ}: ظرف زمان منصوب متعلق ب {يَتَرَبَّصْنَ}. {أَشْهُرٍ}: مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. {عَشْراً}:
معطوف على {أَرْبَعَةَ} منصوب مثله. (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. {بَلَغْنَ}: فعل ماض، و (النون): فاعل. والجملة: في محل جر مضاف إليه. {أَجَلَهُنَّ}: مفعول به منصوب، والضمير (الهاء): مضاف إليه. وجملة: إذا بلغن .... معطوفة على جملة: والذين يتوفون .... {فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ}: سبق إعرابها في الآية
(١) وهناك أربعة آراء أخرى من أراد مراجعتها فلينظرها في: (التبيان في إعراب القرآن)؛ للعكبري، ج ١ ص (٩٨).