كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

المقدمة - ثانيا: منهج العمل في الكتاب - ج: 1 - ص: 9

[ثانيا: منهج العمل في الكتاب]

هذا ... وقد رأينا-دفعا للملل من كثرة التكرار، وطلبا للاختصار، وعدم تحمل الكتاب بما لا يضيف جديدا-أن نسلك طريقا وسطا في عرض مادة الكتاب، فلا هي مختصرة بالشكل المخل، ولا هي مسهبة الإسهاب الممل ... فعمدنا إلى الكلمات المبنية، التي لا يتغير وصفها، من تعبير لآخر، أو من تركيب لآخر ووضعنا لها إعرابا مفصلا في مقدمة الكتاب-لمن شاء معرفة الإعراب التفصيلي لها، أما في داخل الكتاب، فاكتفينا بذكر اسمها، ومحلها الإعرابي فقط

وإليك-أخي الكريم-نماذج للإعراب المفصل

[١ - الضمائر المنفصلة]

١ - أنا: قال-تعالى-: {وَما أَنَا بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدِ} [ق: ٢٩].

{أَنَا}: ضمير منفصل للمتكلم مبني على السكون في محل رفع اسم ما الحجازية.

٢ - نحن: قال-تعالى-: {نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ} [ق: ٤٥، طه: ١٠٤].

{نَحْنُ}: ضمير منفصل لجماعة المتكلمين [أو للمفرد المعظم نفسه] مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.

٣ - أنت: قال-تعالى-: {إِنْ أَنْتَ إِلاّ نَذِيرٌ} (٢٣) [فاطر: ٢٣].

{أَنْتَ}: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. [وهناك من النحاة من يرى أن الضمير فيها هو: أن، والتاء حرف خطاب مبني على الفتح].

٤ - أنت: إعرابه مثل إعراب: أنت، ولكنه مبني على الكسر.

٥ - أنتما: قال-تعالى-: {أَنْتُما وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ} [القصص: ٣٥].

{أَنْتُما}: ضمير منفصل للمثنى المخاطب بنوعيه، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

[وهناك من يرى أن: (أن) هو الضمير، و (التاء): حرف خطاب لا محل له، و (الميم): حرف عماد، و (الألف): حرف دال على التثنية لا محل له من الإعراب].

٦ - أنتم: قال-تعالى-: {وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ} (٨٤) [الواقعة: ٨٤].

{أَنْتُمْ}: ضمير منفصل لجمع المخاطبين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. [وهناك من