كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١٠] سورة يونس - آية: ٣٧ - ج: 2 - ص: 949

{وَما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللهِ وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٣٧)}

الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {كانَ}: فعل ماض ناسخ. {هذَا}:

اسم إشارة اسم كان. {الْقُرْآنُ}: بدل من: هذا مرفوع. [أو عطف بيان أو نعت]. {أَنْ}:

مصدرية ناصبة. {يُفْتَرى}: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بفتحة مقدرة. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. {مِنْ دُونِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: يفترى. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن يفترى في محل نصب خبر كان والتقدير: وما كان هذا القرآن افتراء وجملة: ما كان ... استئنافية. {وَلكِنْ} (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك.

{تَصْدِيقَ}: معطوف على خبر كان منصوب. [أو مفعول لأجله منصوب عامله مقدر أي: أنزل للتصديق أو مفعول مطلق لفعل محذوف]. {الَّذِي}: اسم موصول مضاف إليه. {بَيْنَ}: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. {يَدَيْهِ}: مضاف إليه مجرور بالياء و (الهاء):

مضاف إليه. {وَتَفْصِيلَ} (الواو): عاطفة. (تفصيل): معطوف على تصديق ... منصوب.

{الْكِتابِ}: مضاف إليه مجرور. {لا}: نافية للجنس. {رَيْبَ}: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. {فِيهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. {مِنْ رَبِّ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الكتاب. [أو متعلق ب‍: تصديق أو ب‍: تفصيل]. {الْعالَمِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: لا ريب ... في محل نصب حال من الكتاب.

{أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَاُدْعُوا مَنِ اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٣٨)}

الإعراب {أَمْ يَقُولُونَ} {أَمْ}: هي المنقطعة بمعنى بل للإضراب. {يَقُولُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يقولون ... معطوفة على جملة: وما يتبع أكثرهم ... لا محل لها. {اِفْتَراهُ}: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به.

وجملة: افتراه ... في محل نصب مقول القول. {قُلْ}: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.

وجملة: قل ... استئنافية. {فَأْتُوا} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ائتوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. {بِسُورَةٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍: ائتوا. {مِثْلِهِ}: نعت مجرور ل‍: سورة. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ائتوا ... جواب شرط مقدر أي: إن صدقتم في زعمكم