استقبال. (نجزي): مضارع مرفوع. والفاعل: نحن. {الشّاكِرِينَ}: مفعول به منصوب بالياء.
وجملة: (سنجزي الشّاكرين): استئنافية.
١٤٦ - {وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَما ضَعُفُوا وَمَا اِسْتَكانُوا وَاللهُ يُحِبُّ الصّابِرِينَ (١٤٦)}
الإعراب
{وَكَأَيِّنْ}: (الواو): استئنافية. (كأيّن): اسم كناية عن عدد كثير بمعنى (كم) مبني في رفع مبتدأ. {مِنْ}: حرف جرّ. {نَبِيٍّ}: تمييز مجرور ب (من). {قاتَلَ}: فعل ماض.
{مَعَهُ}: (مع): ظرف مكان منصوب، متعلق ب {قاتَلَ}. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {رِبِّيُّونَ}: فاعل مرفوع بالواو. {كَثِيرٌ}: نعت ل {رِبِّيُّونَ} مرفوع. وجملة: (كأيّن من نبيّ): استئنافية. وجملة: {قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ}: في محل رفع خبر المبتدإ (كأيّن). {فَما}:
(الفاء): عاطفة (ما): حرف نفي. {وَهَنُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. {لِما}: (اللام): حرف جرّ. (ما): اسم موصول مبني في محل جر، متعلّق ب {وَهَنُوا}. {أَصابَهُمْ}: (أصاب): فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. و (الهاء): ضمير في محل نصب مفعول به. {فِي سَبِيلِ}:
جارّ ومجرور، متعلق ب {أَصابَهُمْ}. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما وهنوا):
في محلّ رفع معطوفة على جملة: {قاتَلَ}. وجملة: {أَصابَهُمْ}: صلة الموصول (ما). {وَما ضَعُفُوا}: مثل إعراب (ما وهنوا). (الواو): عاطفة. {وَمَا اسْتَكانُوا}: مثل إعراب (ما وهنوا).
وجملة: (ما ضعفوا): معطوفة على جملة: (ما وهنوا).وجملة: (ما استكانوا): في محل رفع معطوفة على جملة: (ما وهنوا). {وَاللهُ}: (الواو): استئنافية. {اللهِ}: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
{يُحِبُّ}: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {الصّابِرِينَ}: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (الله يحبّ الصّابرين): استئنافية. وجملة: {يُحِبُّ الصّابِرِينَ}: في محل رفع خبر المبتدإ (الله).
١٤٧ - {وَما كانَ قَوْلَهُمْ إِلاّ أَنْ قالُوا رَبَّنَا اِغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَإِسْرافَنا فِي أَمْرِنا وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَاُنْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (١٤٧)}
الإعراب
{وَما} (الواو): عاطفة. (ما): حرف نفي. {كانَ}: فعل ماض ناقص.
{قَوْلَهُمْ}: (قول): خبر (كان) مقدّم منصوب. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. {إِلاّ}: أداة استثناء. {أَنْ}: حرف مصدري ونصب. {قالُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤوّل:
