لا محل لها تعليلية.
{وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلاّ نَحْنُ مُهْلِكُوها قَبْلَ يَوْمِ الْقِيامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوها عَذاباً شَدِيداً كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً (٥٨)}
الإعراب {وَإِنْ} (الواو): استئنافية. (إن): نافية. {مِنْ}: حرف جر وصلة. {قَرْيَةٍ}:
مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ. {إِلاّ}: للحصر. {نَحْنُ}: مبتدأ. {مُهْلِكُوها}: خبر مرفوع بالواو، و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (قرية) وجملة (إن من قرية ... ) استئنافية. {قَبْلَ}: ظرف زمان منصوب متعلق ب (مهلكوها). {يَوْمِ}: مضاف إليه مجرور.
{الْقِيامَةِ}: مضاف إليه مجرور. {أَوْ}: عاطفة. {مُعَذِّبُوها}: معطوف على: مهلكوها مرفوع بالواو و (الهاء): مضاف إليه. {عَذاباً}: مفعول مطلق منصوب. {شَدِيداً}: نعت منصوب.
{كانَ}: ماض ناقص. {ذلِكَ}: اسم كان. {فِي الْكِتابِ}: جار ومجرور متعلق ب: مسطورا.
{مَسْطُوراً}: خبر كان منصوب والجملة استئناف بياني.
{وَما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلاّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنا ثَمُودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِها وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلاّ تَخْوِيفاً (٥٩)}
الإعراب {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {مَنَعَنا}: ماض و (نا) مفعول به {أَنْ}:
مصدرية ناصبة. {نُرْسِلَ}: مضارع منصوب، والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم-والمصدر المؤول من (أن نرسل) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (منعنا) (أي منعنا من أن نرسل).
{بِالْآياتِ}: جار ومجرور متعلق بحال من مفعول (نرسل) المقدّر (أي نرسل نبيّا متلبسا بالآيات) [ويجوز أن تكون الباء صلة والآيات مفعول نرسل]. {إِلاّ}: للحصر. {أَنْ}: مصدرية.
{كَذَّبَ}: فعل ماض. {بِهَا}: جار ومجرور متعلق ب (كذب). {الْأَوَّلُونَ}: فاعل مرفوع بالواو، والمصدر المؤول من (أن كذّب ... ) في محل رفع فاعل (منع)، وجملة (ما منعنا ... إلا ... ) معطوفة على جملة (إن من قرية ... ) فى الآية السابقة لا محل لها. {وَآتَيْنا}: (الواو): للحال [أو اعتراضية] (آتينا): ماض و (نا) فاعله. {ثَمُودَ}: مفعول به منصوب. {النّاقَةَ}: مفعول به ثان منصوب.
{مُبْصِرَةً}: حال منصوبة وجملة: آتينا ... في محل نصب حال. [أو اعتراضية] {فَظَلَمُوا}:
(الفاء) عاطفة و (ظلموا) ماض و (الواو) فاعله. {بِهَا}: جار ومجرور متعلق ب (ظلموا) بتضمينه معنى (كفروا)، وجملة (فظلموا ... ) في محل نصب معطوفة على جملة (آتينا ... ) {وَما} (الواو):
