جار ومجرور متعلق ب: بايع. وجملة: بايعتم ... صلة الموصول: الذي. {وَذلِكَ} (الواو):
استئنافية. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ. {هُوَ}: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان وخبره: الفوز ... والجملة خبر المبتدأ الثاني]. {الْفَوْزُ}: خبر مرفوع للمبتدإ: ذلك ... {الْعَظِيمُ}: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: ذلك ... استئنافية.
{التّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السّائِحُونَ الرّاكِعُونَ السّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (١١٢)}
الإعراب {التّائِبُونَ}: خبر مرفوع بالواو لمبتدإ محذوف والتقدير: هم التائبون
{الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السّائِحُونَ الرّاكِعُونَ السّاجِدُونَ الْآمِرُونَ}: أخبار متعددة للمبتدإ المحذوف.
والجملة الاسمية: (هم) التائبون ... استئنافية. {بِالْمَعْرُوفِ}: جار ومجرور متعلق ب:
الآمرون. {وَالنّاهُونَ} (الواو): عاطفة. (الناهون): معطوف على الآمرون مرفوع بالواو.
{عَنِ الْمُنْكَرِ}: جار ومجرور متعلق ب: الناهون. {وَالْحافِظُونَ}: مثل: والناهون. {لِحُدُودِ}:
جار ومجرور متعلق ب: الحافظون. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {وَبَشِّرِ} (الواو):
استئنافية. (بشر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. {الْمُؤْمِنِينَ}: مفعول به منصوب بالياء.
والجملة الفعلية: بشر ... استئنافية.
{ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانُوا أُولِي قُرْبى مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (١١٣)}
الإعراب {ما}: نافية. {كانَ}: فعل ماض ناسخ. {لِلنَّبِيِّ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم منصوب بالفتحة. {وَالَّذِينَ} (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: النبي. {آمَنُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. {أَنْ}:
مصدرية ناصبة. {يَسْتَغْفِرُوا}: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل.
{لِلْمُشْرِكِينَ}: جار ومجرور بالياء متعلق ب: يستغفروا. والمصدر المؤول من: أن يستغفروا ... في محل رفع اسم كان. والجملة الاسمية: ما كان ... استئنافية. {وَلَوْ} (الواو): للحال. (لو): حرف شرط غير جازم. {كانُوا}: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان. {أُولِي}: خبر كان منصوب بالياء. {قُرْبى}: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. وجملة: لو كانوا ... في محل نصب حال وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق. {مِنْ بَعْدِ}: جار ومجرور متعلق بالاستغفار
