كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٢٣] سورة المؤمنون - آية: ٢٥ - ج: 3 - ص: 1508

{إِنْ هُوَ إِلاّ رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتّى حِينٍ (٢٥)}

الإعراب {إِنْ}: نافية. {هُوَ}: مبتدأ. {إِلاّ}: للحصر. {رَجُلٌ}: خبر مرفوع، وجملة (إن هو .. ) استئنافية فى حيز القول. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. {جِنَّةٌ}:

مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة {بِهِ جِنَّةٌ}: في محل رفع نعت ل‍ (رجل). {فَتَرَبَّصُوا}: (الفاء): رابطة (تربصوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل، وجملة (تربصوا) جواب شرط مقدر أي:

إن أردتم معرفة حقيقته فتربصوا ... فى محل جزم. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (تربصوا).

{حَتّى حِينٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍: تربصوا.

{قالَ رَبِّ اُنْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ (٢٦)}

الإعراب {قالَ}: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو).والجملة استئنافية {رَبِّ}:

منادى بحرف نداء محذوف منصوب لأنه مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف. و (الياء) المحذوفة مضاف إليه. {اُنْصُرْنِي}: فعل أمر مبني على حذف النون و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، وجملة (انصرني) جواب نداء، وجملة (رب انصرني ... ) في محل نصب مقول القول. {بِما}: (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية. {كَذَّبُونِ}: فعل ماض و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (الياء) المحذوفة مفعول به والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء، متعلق ب‍: (انصرني).

{فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اِصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا فَإِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (٢٧)}

الإعراب {فَأَوْحَيْنا}: (الفاء): عاطفة. (أوحينا): فعل ماض و (نا) فاعل وجملة (أوحينا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (قال). {إِلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق بأوحينا. {أَنِ}:

تفسيرية. {اِصْنَعِ}: فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت)، وجملة (اصنع ... ) تفسيرية، {الْفُلْكَ}: مفعول به منصوب {بِأَعْيُنِنا}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (اصنع) و (نا):

مضاف إليه. {وَوَحْيِنا}: (الواو): عاطفة. (وحينا) معطوف مجرور و (نا) مضاف إليه. {فَإِذا}:

(الفاء) عاطفة. (إذا): ظرف للزمن المستقبل تضمن معنى الشرط. {جاءَ}: فعل ماض {أَمْرُنا}: