كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٧] سورة الأعراف - آية: ٢٥ - ج: 2 - ص: 688

{بَعْضُكُمْ}: مبتدأ مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. {لِبَعْضٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍: عدو [أو متعلق بمحذوف حال، لأنه نعت تقدم على منعوته]. {عَدُوٌّ}: خبر مرفوع. والجملة الاسمية:

بعضكم ... في محل نصب حال من الضمير في: اهبطوا. {وَلَكُمْ} (الواو): استئنافية [أو عاطفة].

(لكم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {فِي الْأَرْضِ}: جار وجرور متعلق بمحذوف حال من: مستقر. {مُسْتَقَرٌّ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {وَمَتاعٌ} (الواو): عاطفة. (متاع): معطوف على مستقر مرفوع. {إِلى حِينٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: متاع. وجملة: لكم في الأرض مستقر ... استئنافية [أو معطوفة على جملة: بعضكم ... ].

{قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ (٢٥)}

الإعراب {قالَ}: سبق إعرابها في الآية السابقة. {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب‍: تحيون.

{تَحْيَوْنَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تحيون ... في محل نصب مقول القول. {وَفِيها تَمُوتُونَ}: مثل: فيها تحيون، ومعطوفة عليها. {وَمِنْها تُخْرَجُونَ} (منها):

جار ومجرور متعلق ب‍: تخرجون. {تُخْرَجُونَ}: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. والجملة معطوفة على جملة: فيها تحيون.

{يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (٢٦)}

الإعراب {يا بَنِي}: (يا) أداة نداء. {بَنِي}: منادى مضاف منصوب بالياء. {آدَمَ}:

مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة النداء استئنافية. {قَدْ}: حرف تحقيق {أَنْزَلْنا}: فعل ماض، و (نا): فاعل. {عَلَيْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: أنزلنا. {لِباساً}: مفعول به منصوب. وجملة: قد أنزلنا ... جواب النداء. {يُوارِي}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو.

{سَوْآتِكُمْ}: مفعول به منصوب بالكسرة، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: يواري ... في محل نصب نعت ل‍: لباسا. {وَرِيشاً} (الواو): عاطفة. (ريشا): معطوف على لباسا منصوب، وهو نائب عن موصوف محذوف أي: لباسا ريشا. {وَلِباسُ} (الواو): استئنافية [أو حالية] (لباس): مبتدأ مرفوع. {التَّقْوى}: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. {ذلِكَ}: اسم إشارة مبتدأ ثان [أو بدل من لباس التقوى، أو عطف بيان له، أو نعت، و: خير: خبر لباس]. {خَيْرٌ}: خبر المبتدأ الثاني.

وجملة: المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول. وجملة: لباس التقوى ... استئنافية. [أو