الخبر في محل رفع أو [في محل نصب حال من الضمير في (بيده)]. {وَلا}: (الواو): عاطفة.
(لا): نافية. {يُجارُ}: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو).
{عَلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب {يُجارُ،} وجملة {يُجارُ عَلَيْهِ}: معطوفة على جملة.
{يُجِيرُ}: في محل رفع. {إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} سبق إعرابها في الآية (٨٤).
{سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ فَأَنّى تُسْحَرُونَ (٨٩)}
الإعراب {سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ}: سبق إعرابها الآية (٨٥). {فَأَنّى}: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر (أنى): اسم استفهام مبني في محل نصب حال من نائب الفاعل في (تسحرون)، {تُسْحَرُونَ}: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل، وجملة {فَأَنّى تُسْحَرُونَ}: في محل جزم جواب شرط مقدر، وجملة الشرط المقدر في محل نصب مقول القول.
{بَلْ أَتَيْناهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (٩٠)}
الإعراب {بَلْ}: للإضراب. {أَتَيْناهُمْ}: فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به {بِالْحَقِّ}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل. {أَتَيْناهُمْ}: وجملة {بَلْ أَتَيْناهُمْ}: استئنافية.
{وَإِنَّهُمْ}: (الواو): حالية. (إنهم): ناسخة ناصبة و (الهاء): اسم (إن). {لَكاذِبُونَ}: (اللام):
المزحلقة. (كاذبون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إنهم لكاذبون) في محل نصب حال من المفعول به في {أَتَيْناهُمْ}.
{مَا اِتَّخَذَ اللهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ سُبْحانَ اللهِ عَمّا يَصِفُونَ (٩١)}
الإعراب {مَا}: نافية. {اِتَّخَذَ}: فعل ماض. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
{مِنْ}: صلة لتوكيد المعنى. {وَلَدٍ}: مجرور لفظا منصوب محلا بفتحة مقدرة مفعول به، وجملة (ما اتخذ) استئنافية. {وَما}: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {كانَ}: فعل ماض ناسخ. {مَعَهُ}:
ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدم و (الهاء): مضاف إليه. {مِنْ}: صلة {إِلهٍ}:
اسم (كان) مجرور لفظا مرفوع محلا بالضمة المقدرة، وجملة (ما كان ... ) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. {إِذاً}: حرف جواب. {لَذَهَبَ}: (اللام): واقعة في جواب (لو) مقدرة.
