كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٢] سورة البقرة - آية: ٢٦٥ - ج: 1 - ص: 214

٢٦٥ - {وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ اِبْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٢٦٥)}

الإعراب

{وَمَثَلُ}: (الواو): عاطفة. (مثل): مبتدأ مرفوع. {الَّذِينَ}: موصول مبني في محلّ جر مضاف إليه. {يُنْفِقُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.

{أَمْوالَهُمُ}: مفعول به منصوب، و (الهاء): ضمير مضاف إليه. وجملة: {يُنْفِقُونَ}: صلة الموصول. {اِبْتِغاءَ}. مفعول لأجله منصوب. {مَرْضاتِ}: مضاف إليه مجرور. {اللهِ}:

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. {تَثْبِيتاً}: معطوف على {اِبْتِغاءَ} منصوب. {مِنْ أَنْفُسِهِمْ}: جار ومجرور، متعلّق ب‍ {تَثْبِيتاً،} و (الهاء): ضمير في محلّ جر مضاف إليه. {كَمَثَلِ}: (الكاف): حرف جرّ. (مثل): مجرور بالكسرة. والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. {جَنَّةٍ}: مضاف إليه مجرور. {بِرَبْوَةٍ}: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل‍ (ربوة).وجملة: {وَمَثَلُ الَّذِينَ}: معطوفة على استئناف مقدّر. {أَصابَها}: فعل ماض، و (الهاء): ضمير مفعول به. {وابِلٌ}: فاعل مرفوع. وجملة: {أَصابَها وابِلٌ}: في محلّ جر نعت ل‍ {جَنَّةٍ}. {فَآتَتْ}: (الفاء): عاطفة. (آتى): فعل ماض مبني على فتح مقدّر. و (التاء):

للتأنيث. والفاعل مستتر: هي. {أُكُلَها}: مفعول به منصوب، و (الهاء): ضمير مضاف إليه.

{ضِعْفَيْنِ}: حال منصوبة بالياء. والمفعول الثاني محذوف تقديره: صاحبها. وجملة:

{فَآتَتْ أُكُلَها}: معطوفة على جملة: {أَصابَها وابِلٌ} في محلّ جر. {فَإِنْ}: (الفاء):

عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. {لَمْ}: حرف نفي. {يُصِبْها}: مضارع مجزوم فعل الشرط، و (الهاء): ضمير مفعول به. {وابِلٌ}: فاعل مرفوع. {فَطَلٌّ}: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.

(طلّ): خبر لمبتدإ محذوف تقديره: مصيبها، أو الذي يصيبها. وجملة: {فَإِنْ لَمْ يُصِبْها}:

معطوفة على جملة: {أَصابَها وابِلٌ} في محلّ جرّ. وجملة: {فَطَلٌّ}: في محلّ جزم جواب الشرط. (الواو): استئنافية. {اللهِ}: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {بِما}: (الباء): حرف جرّ.

(ما): اسم موصول مبني في محلّ جر. {تَعْمَلُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.

{بَصِيرٌ}: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: {تَعْمَلُونَ}: صلة الموصول، والعائد محذوف والتقدير:

والله بما تعملونه. وجملة: {وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}: استئنافية.