كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٣] سورة آل عمران - آية: ٩٧ - ج: 1 - ص: 294

٩٧ - {فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اِسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ (٩٧)}

الإعراب

{فِيهِ}: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. {آياتٌ}: مبتدأ مؤخّر مرفوع. {بَيِّناتٌ}: نعت ل‍ {آياتٌ} مرفوع. {مَقامُ}: بدل اشتمال من {آياتٌ} مرفوع.

[ويجوز أن يكون مبتدأ مؤخّرا خبره محذوف؛ أي: منها مقام. والجملة: إما حال من {آياتٌ،} أو نعت لها. كما يجوز أن يكون خبرا لمبتدإ محذوف، تقديره: هي]. {إِبْراهِيمَ}: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: {فِيهِ آياتٌ}: في محلّ نصب حال من الموصول (الذي) في الآية السابقة. [أو تفسيريّة]. {وَمَنْ}: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم، مبني في محلّ رفع مبتدأ. {دَخَلَهُ}: (دخل): فعل ماض، فعل الشرط في محلّ جزم. و (الهاء): ضمير، مفعول به.

والفاعل: ضمير مستتر، تقديره: هو. {كانَ}: فعل ماض ناقص، في محل جزم جواب الشرط.

واسمه: ضمير مستتر، تقديره: هو. {آمِناً}: خبر (كان) منصوب. وجملة: (من دخله):

استئنافية. وجملة: {دَخَلَهُ}: في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). [ويجوز أن يكون الخبر جملتا الشرط والجواب].وجملة: {كانَ آمِناً}: لا محلّ لها، جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.

{وَلِلّهِ}: (الواو): استئنافية. (لله): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. {عَلَى النّاسِ}:

جارّ ومجرور، متعلّق بالخبر المحذوف. {حِجُّ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {الْبَيْتِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: (لله على الناس): استئنافية. {مَنْ}: اسم موصول بدل من {النّاسِ} مبني في محلّ جر. {اِسْتَطاعَ}: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر، تقديره: هو. {إِلَيْهِ}: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من {سَبِيلاً}. {سَبِيلاً}: مفعول به منصوب. وجملة: {اسْتَطاعَ}:

صلة الموصول (من). {وَمَنْ} (الواو): عاطفة. (من كفر): مثل: (من دخل) في إعرابها. وجملة:

{كَفَرَ}: في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). [ويجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب].

{فَإِنَّ}: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. {اللهَ}: اسم (إنّ) منصوب. {غَنِيٌّ}: خبر المبتدإ مرفوع. {عَنِ الْعالَمِينَ}: جار ومجرور، متعلّق ب‍ {غَنِيٌّ،} وعلامة الجرّ الياء. وجملة: (إنّ الله غني): في محلّ جزم جواب الشرط الجازم، مقترنة بالفاء. [أو هي:

تعليلية].

٩٨ - {قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَاللهُ شَهِيدٌ عَلى ما تَعْمَلُونَ (٩٨)}