كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٢] سورة البقرة - آية: ٢٤٠ - ج: 1 - ص: 190

٢٤٠ - {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْراجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٤٠)}

الإعراب

{وَالَّذِينَ}: (الواو): استئنافية. {الَّذِينَ}: اسم موصول مبتدأ. والكلام فيه حذف مضاف؛ أي: أزواج الذين. {يُتَوَفَّوْنَ}: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {يُتَوَفَّوْنَ}: صلة الموصول. {مِنْكُمْ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير نائب الفاعل. {وَيَذَرُونَ}: (الواو): عاطفة. {يَذَرُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {أَزْواجاً}: مفعول به منصوب. وجملة: {وَيَذَرُونَ}: معطوفة على جملة: {يُتَوَفَّوْنَ} لا محل لها. {وَصِيَّةً}: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:

يتركون. [أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: يوصون وصية].والجملة الفعلية (يوصون وصية):

في محل رفع خبر المبتدإ {الَّذِينَ}. وجملة: (الذين يتوفون ... ): استئنافية. {لِأَزْواجِهِمْ} جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل‍ {وَصِيَّةً}. والضمير (الهاء): مضاف إليه. {مَتاعاً}: حال منصوب، وهو مصدر بمعنى: متمتعات. [ويجوز أن يكون بدلا من {وَصِيَّةً،} أو مفعولا به لفعل محذوف تقديره: يعطونهن، أو صفة ل‍ {وَصِيَّةً}]. {إِلَى الْحَوْلِ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل‍ {مَتاعاً}. {غَيْرَ}: حال منصوبة من الزوجات أو الأزواج. [ويجوز أن تكون نعتا ل‍ {مَتاعاً،} أو بدلا منه، أو مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر وقد ناب عن الفعل؛ أي: لا إخراجا]. {إِخْراجٍ}: مضاف إليه مجرور. {فَإِنْ}: (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم.

{خَرَجْنَ}: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط. و (النون): فاعل. {فَلا}:

(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. {جُناحَ}: اسم (لا) مبني في محل نصب.

{عَلَيْكُمْ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. وجملة: (لا جناح ... ): في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (إن خرجن ... ): استئنافية. {فِي ما}: جار ومجرور، متعلق بخبر (لا).

{فَعَلْنَ}: فعل ماض، و (النون): فاعل. وجملة: {فَعَلْنَ}: صلة الموصول. {فِي أَنْفُسِهِنَّ}:

جار ومجرور، ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب‍ {فَعَلْنَ}. {مِنْ مَعْرُوفٍ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من العائد المقدر؛ أي: فعلنه من معروف. {وَاللهُ}: (الواو): استئنافية.

{اللهُ}: لفظ الجلالة مبتدأ. {عَزِيزٌ}: خبر مرفوع. {حَكِيمٌ}: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: استئنافية.